Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
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4. Mose (Numeri) 23,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Man sieht keine Mühe in Jakob und keine Arbeit in Israel. Der HERR, sein Gott, ist bei ihm und das Drommeten des Königs unter ihm.

Luther 1912 / Menge

לֹֽא־הִבִּ֥יט אָ֙וֶן֙ בְּיַעֲקֹ֔ב וְלֹא־רָאָ֥ה עָמָ֖ל בְּיִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֤ה אֱלֹהָיו֙ עִמּ֔וֹ וּתְרוּעַ֥ת מֶ֖לֶךְ בּֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Als sie begannen, ihn von einem Ort zum anderen zu bringen, wollte er erneut fluchen, segnete jedoch stattdessen: In Jakob ist kein Unheil, und es gibt keine Drangsal, denn Gott bewahrt dieses Volk.

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

In seinem zweiten Gleichnis verdeutlicht Bileam, nachdem er Balak auf sich aufmerksam gemacht hat, die Beständigkeit des göttlichen Plans und insbesondere die unerschütterliche Gnade Gottes gegenüber dem Volk Israel. Dieses Volk ist mit reichem Segen bedacht, Gott selbst ist sein Herrscher, und sein Kommen wird durch den Klang von Posaunen angekündigt – ähnlich wie es bei irdischen Königen der Brauch ist. Alle diese prophetischen Aussagen Bileams erfüllten sich teilweise in der Geschichte des Volkes Israel nach der Eroberung Kanaan. In vollem Umfang können sie jedoch nur für das geistliche Israel gelten.

Weiterlesen (54 Wörter)

Der vollkommenen und unerschütterlichen Segen, den Bileam Israel voraussagte, verweist auf den Frieden auf Erden und die gute Willensbekundung unter den Menschen, von der die Engel bei der Geburt des Retters sangen. Die sichtbare Präsenz Gottes im Volk Israel verkündete das Geheimnis der Menschwerdung des Herrn, während die Posaunen den Beginn des Evangeliums ankündigten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.