Psalm 46 (45),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es reicht nicht aus, nur die Wunder zu kennen; vielmehr ist eine dankbare Seele erforderlich. Auch die Juden erlebten Wunder, doch dies führte keineswegs zu ihrer Erlösung. So wie Sonnenstrahlen nicht genügen, um zu sehen, ohne ein klares und gesundes Auge, so sind auch hier Wunder allein nicht ausreichend. Deshalb fordert der Prophet, nachdem er von Wundern gesprochen hat, die, die sich daran erfreuen möchten, auf, sich von den Übeln, die sie umgeben, zu trennen, um den Gott aller Dinge zu erkennen. "Seid still und erkennt, dass ich Gott bin und nicht Götzen und Statuen. Seid still, und ich werde euch viele Beweise geben." Das ist gemeint mit den Worten: "Ich werde unter den Nationen verherrlicht, ich werde auf der Erde hochgehalten", was bedeutet, dass ich durch Taten groß und erhaben erscheinen werde. Die Essenz Gottes, die unbestechlich und unaussprechlich ist, ist in sich selbst hoch; da ihr sie jedoch nicht sehen könnt, will ich sie euch durch Taten zeigen, nicht nur in Palästina und Jerusalem, sondern auch unter euch Heiden. So wird Gott geehrt, der siegt und überwindet, und Wunder vollbringt in Babylon, in Ägypten, in der Wüste und im gesamten Universum, damit er überall erkannt wird.

Denn wie kann die Vorstellung von Gott in die Seele eindringen, die durch die vorigen Gedanken blockiert ist? Auch der Pharao erkannte, dass es sinnlos ist, Gott zu suchen, und deshalb stellt er Israel vor: "Ihr schwelgt, ihr schwelgt" und sagt: "Lasst uns beten zu dem Herrn, unserem Gott" (vgl. Ex 5, 17). So nützlich der Müßiggang auch für denjenigen sein mag, der die notwendige Ruhe für das Aufnehmen heilbringender Lehren benötigt, so schädlich ist er für die Athener, die "sich in nichts anderem üben, als etwas zu reden oder Neues zu hören" (Apg 17, 21). Solch ein Müßiggang wird auch heute von einigen nachgeahmt, die ihre Freizeit mit dem Erfinden neuer Lehren verbringen. Dieser Müßiggang ist den unreinen und bösen Geistern gefällig. Es steht geschrieben: "Wenn der unreine Geist aus einem Menschen herausgeht, ... sagt er: 'Ich will in mein Haus zurückkehren, aus dem ich herausgegangen bin.' Und wenn er kommt, findet er sein Haus leer und gekehrt" (vgl. Matthäus 12, 43-44). Deshalb sollten wir unseren Müßiggang nicht dem Feind überlassen, sondern unser inneres Haus nicht unbewohnt lassen, nachdem Christus durch den Geist in uns wohnt! Der Prophet sprach zunächst Frieden zu denen, die von Feinden umgeben waren, und forderte dann: "Entfernt euch" von den Feinden, die euch festhalten, damit ihr die Lehren der Wahrheit in der Stille betrachten könnt. Deshalb sagt der Herr auch: "Wer nicht seinen ganzen Besitz hinter sich lässt, kann nicht mein Jünger sein" (Lk 14, 33). Wir müssen die Interessen der Welt aufgeben, um uns dem Gebet zu widmen, die Sorgen um Reichtum, das Streben nach irdischem Ruhm, den Genuss von Vergnügungen, Neid und jede böse Tat gegenüber dem Nächsten ablegen, damit, wenn unsere Seele in der Stille ist und nicht von Leidenschaften gestört wird, das Licht Gottes rein und ungetrübt in ihr erscheinen kann. "Ich will erhöht werden unter den Heiden, ich will erhöht werden auf der Erde." Es ist offensichtlich, dass der Herr dies im Hinblick auf sein Leiden sagt, wie im Evangelium geschrieben steht: "Und ich, wenn ich erhöht werde ... werde ich alle zu mir ziehen" (vgl. Joh 12, 33). "Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so soll auch der Menschensohn auf Erden erhöht werden" (vgl. Joh 3, 14). Da er am Kreuz für die Heiden erhöht werden sollte und die Himmelfahrt für die ganze Erde empfangen sollte, sagt er: "Ich werde erhöht werden unter den Heiden, ich werde erhöht werden auf der Erde."

Der König war verärgert über den Aufruf der Heiligen Mose und Aaron: "Lass das Volk Gottes ziehen, damit es dem Herrn, unserem Gott, dient" (5. Mose 5,1). Ich will unter den Völkern erhaben sein und in der Höhe auf Erden (Ps 45,11). Der Herr wurde erhöht, das bedeutet, dass er über den Engeln und Erzengeln, über den Patriarchen und Propheten steht. Sie erkannten in ihm das Erhabene und verglichen ihn nicht mit irdischen Bildern oder starren Statuen; jedoch war er unter den heidnischen Völkern nicht erhöht, die es gewohnt waren, ihren Gott in Grotten und Höhlen zu suchen. Christus wies Magdalena zurecht, dass sie um ihn trauert, als wäre er tot, und ihn im Grab sucht, als wäre er begraben. Deshalb fragte Christus sie: "Maria, warum weinst du? Wen suchst du?" (Johannes 20,15). Konnte er denn weggenommen worden sein? Sie hörte die Stimme und erkannte den Herrn und wollte ihn berühren, aber der Herr sagte zu ihr: "Berühre mich nicht, denn ich fahre auf zu meinem Vater" (Johannes 20,17). Bist du überrascht, dass du im Grab nicht den gefunden hast, den du im Himmel erwartest? Oder könnte er sie auch tadeln, da nur der vollkommene Glaube Christus berühren kann? So berührte sie, die an einer Blutblutung litt, die Fülle des Glaubens, und der Herr sagte: "Es hat mich jemand berührt, denn ich spürte, dass Kraft von mir ausgegangen ist" (Lk 8,46). Als er dies sprach, fühlte sie in sich, dass sie durch die Kraft, die von ihm ausging, geheilt worden war, und bekannte sofort, dass sie es war, die den Herrn berührt hatte. Der Herr sprach: "Dein Glaube hat dich geheilt; gehe hin in Frieden" (Lk 8,48). Der Herr wurde auf der Erde erhöht, wie er selbst sagt: "Wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alles zu mir ziehen" (Johannes 12,32), denn sein Wille wurde sowohl im Himmel als auch auf der Erde vollendet.

Denn in jenen Zeiten ließ Gott den Streit nicht völlig enden; dennoch fand nur in Palästina Frieden unter Gog und Magog, und auch unter Ahas fand nicht das ganze Palästina Frieden, sondern lediglich der Stamm Juda, da Phakeus, der Sohn Romelins, von den Assyrern bedrängt wurde. Doch in der Herrschaft Christi erfüllte sich diese Prophezeiung. Zunächst brachen die kleinen Königreiche und deren Abhängigkeiten zusammen, weshalb die Menschheit keinen wahren Frieden kannte und jede Stadt sich wappnete aus Angst vor plötzlichen Übergriffen. Doch zu der Zeit unseres Erlösers, Christus, bereitete das Römische Reich, nachdem es die Lehnskönigreiche vernichtet hatte, alle Menschen darauf vor, die Botschaft der Prediger zu hören. Unerschrocken und wie in einem einzigen Reich zogen sie überallhin und brachten die heilsame Lehre zu den Menschen. So erfüllten sich in der Tat die Worte: Wenn der Kampf bis ans Ende der Erde geführt wird, wird der Bogen zerbrochen, die Waffen zerbrochen, und die Schilde werden im Feuer verbrannt. Wer jedoch dies im allegorischen Sinne begreifen möchte, betrachte das Ende des Kampfes gegen die Kirche und den Frieden, der den Menschen von oben geschenkt wird; dann wird er die Wahrhaftigkeit der Prophezeiung erkennen.

Es gibt sechs Arten von innerer Ruhe, die uns helfen, Gott zu erkennen: 1. durch das Unterlassen von Sünde, 2. durch die Abkehr von einem hitzigen Leben, 3. indem wir uns von einer sorglosen Lebensweise distanzieren, 4. durch den Verzicht auf eine kalte und gottlose Lebensart, 5. durch die Vermeidung der Ablenkung durch materielle Besitztümer und 6. indem wir uns ganz von dem Verlangen nach eigenem Willen lösen. Dies ist der wahre Gehorsam gegenüber Gott.

Die Ruhe ist ein wertvolles Gut, das man als das fruchtbarste Land betrachten kann, das der Seele eines Weisen allen möglichen Wohlstand bringt. „Ich werde unter den Nationen erhoben werden, ich werde auf der Erde erhöht werden.“ Da ich, wie gesagt, von Natur aus ein großer Gott bin, werde ich in den Völkern aufgrund meiner Wunder groß geehrt. Auch im Himmel erkennen alle himmlischen Mächte meine natürliche Größe; nun ist es an der Zeit, dass diese Größe auch auf Erden offenbar wird. Man könnte anmerken, dass dies sein Leiden andeutet, denn der Herr musste am Kreuz erhöht werden und diese Erhöhung für die ganze Erde auf sich nehmen, wenn er sagt: „Ich werde unter den Völkern erhoben werden; ich werde auf der Erde erhöht werden“. Origenes erklärt, dass „ich werde erhöht werden“ die Botschaft Gottes ist, die zu hören ist, nachdem der Konflikt in den letzten Winkeln der Erde beendet ist und die Waffen zerbrochen sind.

Ein ähnliches Zitat finden wir in Psalm 4,5: „Seid zornig und sündigt nicht; was ihr in euren Herzen sagt, das wird euch in euren Betten beruhigen.“ Der wesentliche Inhalt dieser Worte besteht darin, dass die Feinde, nachdem sie ihre leidenschaftlichen Rage gebändigt haben, sich dem Gott Israels unterordnen und ihm die Ehre geben sollen, die ihm zusteht. Wenn sie jedoch in ihrem Zorn verharren, sollen sie erkennen, dass die Macht Gottes nicht auf die Grenzen Judäas beschränkt ist und dass es ihm nicht schwerfällt, seine Hand weit auszubreiten und sich überall zu verherrlichen. Der oben genannte Gedanke wird am Ende bekräftigt, indem festgestellt wird, dass Gott über ausreichende Mittel und Kräfte verfügt, um seine Kirche zu schützen.