THEOSISInnocentius von Cherson
Ähnlich wie bei dieser Eigenschaft erweist sich die Unveränderlichkeit Gottes als eine noch schwerer fassbare Wahrheit. In der Heiligen Schrift wird Gott ausdrücklich als unveränderlich und beständig beschrieben. Während das Alte Testament, oft in anschaulicher Weise, darauf hinweist, dass Gott nicht bereut, wird dies in der Aussage Bileams deutlich, als Balak ihn zwingt, einen Fluch statt eines Segens auszusprechen: „Gott bereut nicht in Menschengestalt“. Er fährt fort: „Gott ist nicht ein Mensch, dass er lügen sollte, noch ein Menschenkind, dass er sich ändern sollte.“ Dieser Gedanke wird häufig von den Propheten aufgegriffen.
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Als die Israeliten gegen Gott murrten, weil sie die Verheißungen nicht erfüllte sahen, ermutigten die Propheten sie, auf die Erfüllung zu hoffen, und verwiesen darauf, dass Gottes Wille unveränderlich ist. So erklärt Gott im Buch Jesaja: „Was ich gesagt habe, das soll geschehen; mein ganzer Ratschluss soll geschehen, und alles, was ich geredet habe, will ich tun“ (Jesaja 46,10). Im Neuen Testament wird diese Wahrheit zwar weniger betont, jedoch findet sich bei Jakobus ein Hinweis auf die Unveränderlichkeit auch in physischer Hinsicht: „Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben, von dem Vater der Lichter“ (Jakobus 1,17). Diese Dimension ist eine essentielle Eigenschaft des Wesens Gottes. Sie ergänzt seine Unermesslichkeit und Ewigkeit, da alle Veränderungen innerhalb von Raum und Zeit geschehen. Daraus ergibt sich die schwierige Frage: Wie kann Gott unveränderlich sein, während alles, was existiert, Veränderung unterliegt, auch wenn es in ihm existiert? Die Welt ist aus Gott hervorgegangen – wie ist es möglich, dass es in Gott keine Veränderung gibt? Die Heilige Schrift behandelt dieses Rätsel nicht direkt. Diese essentielle Frage, wie die Veränderlichkeit der physischen und moralischen Welt mit der Unveränderlichkeit Gottes in Einklang zu bringen ist, bleibt somit offen. Wie konnte die Schöpfung der Welt das Wesen Gottes nicht verändern? Darauf kann die menschliche Vernunft keine befriedigende Antwort finden. Aus diesem Grund haben Philosophen in der Vergangenheit die Geheimnisse der Offenbarung angezweifelt, und in der Philosophie gibt es noch viele weitere ungelöste Fragen. Die anfänglichen Einsichten des Verstandes sind klar, jedoch werden sie bei tiefergehender Betrachtung zunehmend schwieriger zu erfassen, bis die Dunkelheit überhandnimmt. Ein Vergleich könnte sein, dass der Verstand wie ein aufsteigender Ballon ist: Je höher man steigt, desto weniger Licht wird wahrgenommen und desto intensiver wird die Dunkelheit. Es gibt viele ähnliche Fragen, die der menschliche Verstand nicht lösen kann. Deshalb haben einige moderne Philosophen begonnen zu behaupten, dass die Philosophie letztlich im Glauben enden muss und dass es Grenzen gibt, über die sie hinaus nicht gelangen kann – dass Metaphysik in ihrem eigentlichen Sinne unmöglich ist. Die allgemeine Lehre von Gott bleibt somit ein komplexes Thema, das tiefere Einsichten erfordert.