THEOSISTheodoret von Kyros
Frage 47. Zu welchem Zweck wies der allmächtige Gott, nachdem er durch Jesus bezeugt hatte, dass dieser den Heiligen Geist in sich trug, Mose an, „seine Hand ... auf ihn zu legen“ (Num. 27:18)? Dies gilt auch für das Haus des Kornelius. Denn durch den Empfang der Gnade waren sie bereits getauft worden. Auch der Herr Christus, der bereits vor seiner Geburt alle Geistesgaben gemäß seinem Menschsein empfangen hatte, ging zur Taufe bei Johannes und befahl seinem Diener, seine Hand auf sein Haupt zu legen, während der Heilige Geist in Form einer Taube auf ihn herabkam. Nachdem die Apostel den Heiligen Geist durch den Geist des Herrn empfangen hatten, erfuhren auch sie die Gnade, die von oben auf sie herabkam. Ähnlich war es auch bei Josua.
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Er hatte die Gnade des Geistes, doch um sicherzustellen, dass das Volk wusste, dass er von Gott berufen war, es zu führen, wurden ihm die Hände des Gesetzgebers aufgelegt, was Mose auf Gottes Befehl tat. Denn es steht geschrieben: „Du sollst ihm die Hände auflegen und ihn vor Eleasar, den Priester, stellen und ihm vor dem ganzen Volk befehlen und ihn vor ihnen erheben; und du sollst ihm von deiner Herrlichkeit geben, damit alle Kinder Israel auf ihn hören. Und vor Eleasar soll er ein Opfer sein“ (Num. 27:18-21), d.h. er soll ihm gleichgestellt sein, und durch das Wort des Gerichts, das auf Eleasars Finger gelegt wird, soll er wissen, was zu tun ist. Daraus erkennen wir, dass diejenigen, die von Bischöfen geweiht werden, am geistlichen Segen teilhaben. Denn auch hier sprach der Herr: „Gib ihm von deiner Herrlichkeit.“ Es ist bemerkenswert, dass der Prophet Kinder hatte, einen Bruder und einen Neffen, jedoch keinen von ihnen zum Führer ernannte, sondern Gott um Führung bat und den auswählte, den Gott bestimmte. Daraufhin erinnerte Mose an die Feste und Opfer und gab die Gesetze für jene, die ein Gelübde abgelegt hatten, um dem Herrn etwas als Gabe zu bringen (Num. 30:3). Zuerst ordnete er an, dass jeder, der ein Gelübde ablegt, dieses durch eigene Taten erfüllen sollte. Lebt die Gelübde ablegende Person unter der Autorität ihres Vaters, bedarf es der Bestätigung des Vaters für das Gelübde. Wenn der Vater dem Gelübde nicht zustimmt, soll sie nicht beschuldigt werden. Stimmt der Vater jedoch nach der Erklärung des Gelübdes zu oder schweigt, so ist das Versprechen zu erfüllen. Dasselbe galt auch für die Verheirateten, und es wurde angeordnet, dass das Gelübde durch die Zustimmung des Ehemannes bestätigt werden soll.