4. Mose (Numeri) 11,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die Heiden wurden nicht durch Mose oder das Gesetz zur Erkenntnis der Wahrheit berufen, sondern durch die Kraft Gottes, des Vaters, der sein eigenes Bild, nämlich den Sohn, denen offenbarte, die unwissend waren; und er hat sie durch die Salbung des Geistes berufen und geheiligt. Diejenigen, die unter dem Gesetz stehen, sind eifersüchtig auf die, die in Christus leben, gerechtfertigt durch den Glauben und geheiligt im Geist. Nur Mose freute sich, als er das Sakrament erkannte. Demgegenüber empfinden sie unvernünftige Eifersucht auf die Heiligen in Christus, die unter den Juden aus den Nationen stammen. Glaphers über den Exodus, hinsichtlich des Manna und der Krusteln.

Momentan hat er dies noch nicht getan, deshalb wurde euch auch noch nichts zuteil. Hatten nicht Abraham, Isaak, Jakob und Joseph diesen Geist? Hatten nicht auch die, die vor ihnen lebten, den Geist? Doch diese Worte über das, was der Herr geben wird, bedeuten klar, dass er für alle geben will. Die Gnade ist derzeit nur in Teilen vorhanden, doch sie wird bald in ihrer Fülle ausgegossen werden. Mose sprach mit einem Blick auf das, was am Pfingsttag geschehen sollte, als derselbe Geist auch auf uns herabkam.

So hat Mose das Kommen des Heiligen Geistes auf die heiligen Apostel am Pfingstfest vorhergesehen, von dem auch Joel spricht: "Und in den letzten Tagen will ich meinen Geist ausgießen über alles Fleisch, und eure Söhne und eure Töchter sollen weissagen. Denn über meine Knechte und über meine Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen" (vgl. Joel 2,28-29), und sie werden prophezeien.

Beruhigt euch und gebt dem Herrn die Ehre, der zwei Männer zu seinem Dienst erweckt hat, mit denen ihr unzufrieden seid. – Und der das gesamte Volk des Herrn zu Propheten machen wird! Mose freut sich nicht nur über Eldad und Modad, die mit der Gabe der Prophetie beschenkt worden sind, sondern wünscht, dass das ganze Volk zu Propheten wird: "Wer möchte, dass das gesamte Volk des Herrn Propheten wird?" Das unbestimmte "wer möchte" wird in den darauffolgenden Worten durch einen klaren Verweis auf den Herrn ersetzt, der die einzige Quelle für die Gabe der Prophetie ist, wenn der Herr seinen Geist über sie ausgießt. Wenn der Herr seinen Geist über alle ausgießen könnte! – Mose drückt damit aus, dass er nicht nur nicht beleidigt ist, dass die beiden Männer ohne sein Wissen prophezeien, sondern auch, dass er es nicht als eine Herabwürdigung seiner Autorität ansehen würde, wenn die Gabe der Prophetie dem gesamten Volk zuteil würde. Er sieht die Verherrlichung des Namens Gottes als das höchste Ziel seines Lebens an und wünscht sich daher umso mehr, dass viele Wesen dem Dienst zur Verbreitung dieser Ehre zur Verfügung stehen. Er betrachtet es als die größte Sünde, den Geist in anderen zu unterdrücken und die Prophetie zu erniedrigen (1. Thess. 5, 19-20) und hat sich, wie auch sein Jünger, der um seine Ehre besorgt ist, zur Aufgabe gemacht, das Wirken des Heiligen Geistes zu fördern, wo auch immer es sich offenbaren mag. Was Mose sich wünschte und Joel voraussagte, sollte in der neutestamentlichen Zeit erfüllt werden, und so geschah es auch am Pfingsttag, als der Heilige Geist auf alle Anwesenden im Obersaal zu Zion herabkam. Der Apostel Petrus verweist auf dieses Ereignis sowie auf die Prophezeiung Joels über die Ausgießung des Geistes des Herrn auf alles Fleisch (Apostelgeschichte 2, 16-17). Da das Pfingstfest der Verherrlichung des Heiligen Geistes gewidmet ist, der triumphierend auf die Apostel und alle, die sich mit ihnen versammelt hatten, herabkam, ist es erklärlich, dass zu Ehren desselben Geistes an diesem Fest eine Parimia gelesen wird, die vom Wirken des Heiligen Geistes in der Gemeinde des Alten Testamentes spricht.