4. Mose (Numeri) 31,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nach der Auseinandersetzung mit Frauen und Kindern lässt der göttliche Mose die Soldaten nicht unrein im Lager verweilen. Stattdessen gebietet er ihnen, sich zuvor zu reinigen: "Und ihr sollt sieben Tage außerhalb des Lagers bleiben; jeder, der einen Menschen erschlägt und den Erschlagenen anrührt, soll sich am dritten Tag und am siebten Tag reinigen, ihr und eure Gefangenen; und alle Kleider und alles Leder und alles Ziegenhaar und alle hölzernen Gefäße sollen sich reinigen" (Num 31,19-20). Es ist offensichtlich, dass auch der Vollkommenste unter uns nicht vollkommen rein ist, denn "kein Mensch ist rein von Unreinheit" (Hiob 14,4), selbst wenn er unter den Menschen als ausgezeichnet gilt.

Warum ließ Mose die aus dem Krieg Heimkehrenden aus dem Lager treten, um sich zu reinigen? Wenn die Tötung im Allgemeinen als inakzeptabel gilt, der Krieg jedoch nicht als verwerflich angesehen wird, warum sandte Mose dann die Rückkehrer ins Lager, damit sie gereinigt wurden? Ich antworte dir, dass die Tötung von Feinden im Krieg zwar als legitim betrachtet wird und die Sieger oft Ehrungen erhalten, um ihre Taten zu würdigen. Doch wenn wir die enge Verbindung zwischen allen Menschen bedenken, ist diese Handlung nicht ohne Schuld. Aus diesem Grund ordnete Mose auch Reinigungsriten und Besprengungen für jene an, die im Krieg einen Menschen getötet hatten.

Was denjenigen angeht, der seine Sünden bedauert und um Wiederherstellung bittet, so ist ihm diese zu Recht auferlegt worden. Ich teile deine Ansicht über ihn: Sollte er keine Buße für das Töten seiner Widersacher annehmen wollen, kann er weiterhin in den Kampf ziehen, und unser Urteil wird bis zum Ende der Auseinandersetzung ausbleiben. Doch möchte er den Geboten der Kirche folgen, steht er vor der Wahl zwischen zwei Möglichkeiten: entweder die irdischen Ehrungen während seiner Auseinandersetzungen zu genießen oder die Gnade der Buße zu empfangen und zu praktizieren. Um letzteres zu erreichen, sollte man jedoch das erstgenannte nicht abweisen, denn wer seine Feinde bekämpft, ist des Lobes wert, wie es der himmlische Vater erklärt.