4. Mose (Numeri) 5,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist, so denke ich, für jeden verständlich, dass das Gesetz ungerecht wäre, wenn es uns in diesen Worten das zuschreiben würde, was wir aus Zwang und gegen unseren Willen getan haben. Warum sollten wir also körperliches Leid bestrafen, und wäre es fair, wenn das Gesetz denjenigen tadelt, der in körperliches Leid geraten ist? Daher ist es sinnvoll und notwendig, körperliche Leiden als Symbole und Ausdrucksformen für die geistigen Leiden zu betrachten. Nur auf diese Weise kann das Gesetz geistlich sein und als gerechte Entscheidung angesehen werden, die von Gott für jeden Fall zu seiner Zeit ausgesprochen wird, indem es nicht die bestraft, die in unwillkürliche Leiden geraten sind, sondern diejenigen, deren Übertretung die Grundlage für die gerechte Strafe ist. Siehe Lev. 13, Lev. 15, Num. 9:1-14. Über Anbetung und Dienst im Geist und in der Wahrheit, 3.14.

Es wurde angeordnet, die Hebräer dazu zu bewegen, darüber nachzudenken, dass unfreiwillige Verunreinigungen bereits als unrein gelten; wie viel schlimmer sind dann absichtliche Sünden. Darüber hinaus sollten diejenigen, die exkommuniziert wurden und gezwungen waren, außerhalb ihrer Wohnstätten zu verweilen, angehalten werden, sich bald zu reinigen, um in ihre Wohnungen zurückzukehren und sich der Gemeinschaft anzuschließen.

Frage 7: Wer wird von Mose als unreine Seele bezeichnet? Eine Person, die einen Leichnam berührt oder sich den Gebeinen eines Verstorbenen nähert. Frage 8: Aus welchem Grund fordert das Gesetz die Unreinen, die Aussätzigen und die Ausgestoßenen auf, außerhalb der Gemeinschaft zu leben? Durch kleine Dinge wird eine tiefere Wahrheit vermittelt. Wenn bereits derjenige unrein ist, der einen Toten anfasst, gilt das noch umso mehr für den, der durch abscheulichen Mord den Tod selbst herbeiführt. Und wenn der Aussätzige unrein ist, so ist noch weit mehr derjenige unrein, der sich in vielfältigen Lastern verliert. In der Handlung dessen, der Unreinheit verbreitet, wird somit Ehebruch verurteilt. Denn wenn bereits eine solche Tat als unanständig und nicht gewollt gilt, ist sie umso schwerwiegender, wenn sie bewusst vollzogen wird.

Ein Mönch trat in unsere Einsiedelei ein und brachte das Zeichen deiner ehrwürdigen Hand mit, das du deinen Nachfolgern verleihen kannst. Als wir ihn nach dem Grund seines Kommens fragten, bat er darum, dass wir um deine Barmherzigkeit für ein geringfügiges Fehlverhalten bitten, das ihm aus Unkenntnis widerfahren war. Sollte es ihm also nicht zur Gewohnheit geworden sein, in Fehler zu fallen, nachdem er wiederholt Reue gezeigt hat, und sollte er nicht gelernt haben, vor dir zu fliehen, um seinem eigenen Verlangen oder Willen zu folgen, dann verweigere ihm um unseretwillen nicht die Vergebung.