Die Kirchenväter zu diesem Vers

4. Mose (Numeri) 19,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und alles, was der Unreine anrührt, wird unrein werden; und welche Seele ihn anrühren wird, soll unrein sein bis an den Abend.

Luther 1912 / Menge

וְכֹ֛ל אֲשֶׁר־יִגַּע־בּ֥וֹ הַטָּמֵ֖א יִטְמָ֑א וְהַנֶּ֥פֶשׁ הַנֹּגַ֖עַת תִּטְמָ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Ich kann euch auch aus dem Gesetz Beispiele nennen, die zeigen, dass der Unreine, wenn er das Reine berührt, es verunreinigt, sodass es einer Reinigung bedarf. Unzucht, Neid und Ungerechtigkeit sind von Natur aus unrein. Wenn du also Böses tust, machst du andere unrein, und wenn du in Gedanken zustimmst, verunreinigst du dich selbst mit Unreinheit. Es wird darauf hingewiesen, dass nicht nur derjenige, der verunreinigt, einen anderen verunreinigt, sondern alles, was der Unreine berührt, wird dadurch verunreinigt. Diese Unterscheidung gilt auch für uns. Wenn jemand in Unzucht lebt oder andere verführt und ein schlechtes Beispiel gibt, macht er viele unrein.

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Wenn er jedoch in Gedanken gefangen ist, verunreinigt er nicht andere, da sie dies nicht sehen, sondern ist selbst unrein und steht unter dem Gericht. Was ist also der Unterschied im Urteil zwischen den beiden Fällen? Es gibt viele Aspekte: Derjenige, der handelt, beteiligt sich an dem, was andere ausprobiert und nachgeahmt haben; derjenige, der nur denkt, wird allein zur Rechenschaft gezogen. Die Heiden verurteilen gleichermaßen sowohl die, die die Übertretung begangen haben, als auch die, die davon wussten. Dies erkennt man an der Zustimmung zur Mithilfe.

Querverweise

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