THEOSISCyrill von Alexandria
Das Gesetz ist wie folgt. Der göttliche Paulus bringt das, was hier ausführlich dargelegt wurde, auf den Punkt, indem er uns schreibt: "Denn wir müssen alle vor dem Gericht Christi erscheinen, damit ein jeder empfange, was er getan hat, während er im Leibe lebte, es sei gut oder böse" (2. Kor. 5,10). Palladius, das ist treffend formuliert; doch erläutere bitte die Einzelheiten, die zu den jeweiligen Anordnungen gehören. Cyrill. Er verfügte, dass eine Frau, die des Ehebruchs verdächtigt wird und sich einer nicht belegten Anschuldigung gegenüber sieht, vor einen Priester und in die Gegenwart Gottes gebracht werden soll; dies bedeutet, dass letztlich alle vor Christus erscheinen werden.
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Dann ordnete er an, für sie ein Opfer aus Gerstenmehl darzubringen, nicht mit Libanon besprenkelt und nicht mit Öl vermischt; dies stellt ein Eifersuchtsopfer dar, das an die Sünde erinnert. Offensichtlich steigt also in jedem Leben eine Art Geruch zu Gott empor, bei denen, die in Gleichgültigkeit verweilen, ist es eine Anklage all ihrer unerhörten Taten, und bei denen, die sich bemühen, rechtzeitig zu leben, ein Zeugnis ihrer Gerechtigkeit. Daher ist es gerecht gesagt, dass die Gaben derer, die keinen Verdacht auf sich ziehen, Weizenmehl enthalten, ergänzt durch Libanon und das Trankopfer aus Öl; denn ein menschenwürdiges Leben, das im Bild des Weizenmehls dargestellt werden kann, wird vom liebenden Gott als wohlriechend und erfreulich wahrgenommen. Gerstenmehl hingegen kann ein Zeichen für ein Leben sein, das gegen das Gesetz verstößt und dem Tier ähnelt; denn die Zügellosigkeit der Begierde und das unkontrollierte Verlangen, sich in abscheuliche Wollust zu stürzen, sind dem Menschlichen äußerst ungemäß. Deshalb opferte die Frau, die der Unmoral beschuldigt wurde, Gott Gerstenmehl ohne Libanon und Öl, das heißt ohne Wohlgeruch und Freude; denn dieses Opfer erinnert an die Sünde; und wo die Sünde erinnert wird, kann es keine Freude geben, da derjenige, der gerichtet wird, nicht auf Kronen, sondern auf die Furcht vor Verdammnis und Feuer blickt. Über Anbetung und Dienst im Geist und in der Wahrheit, 3.14