THEOSISCyrill von Alexandria
Palladius. Erläutere bitte die Art der Reinigung, die für die Leviten vorgesehen ist. Cyrill. Es ist ein tiefes Geheimnis, Palladius, und es bezieht sich auf Christus; denn Er ist unsere Reinigung und Erneuerung von aller Unreinheit sowie der Geber der Heiligkeit. "Besprenge sie", steht geschrieben, "mit dem Wasser der Reinigung". Auch der weise Paulus verwies darauf, als er schrieb: "Denn wenn das Blut von Stieren und Böcken sowie die Asche einer Kuh durch die Besprengung den Unreinen heiligt, damit der Leib rein werde, wie viel mehr das Blut Christi" (Hebräer 9,13-14). Es ist wahr: Wenn die Bilder nützlich sind und der Schatten heilbringend wirkt, wie viel mehr ist dann die Wahrheit selbst, das Blut Christi?
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Das Wasser der Reinigung, vermischt mit der Asche der Kuh, ist ein deutliches Bild für das so genannte "Sterben" Christi (2 Kor. 4,10), was wir in der heiligen Taufe durch den Glauben bekennen, wie Paulus onsagt: "Wir sind mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus von den Toten auferweckt wurde durch die Herrlichkeit des Vaters, auch wir in einem neuen Leben wandeln" (Röm. 6,4); und er sagt ferner: "Wir tragen allezeit am Leibe das Sterben des Herrn Jesus, damit das Leben Jesu offenbart werde in unserem sterblichen Fleisch" (2. Korinther 4,10-11). P. Was bedeutet hier das sogenannte Sterben Christi? C. Es bedeutet, der Welt und den Sünden zu sterben und ein heiliges und gottgefälliges Leben zu führen, dessen Paulus sich rühmte, als er sagte: "Durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben, damit ich für Gott lebe. Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Und das, was ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat" (Galater 2,19-20). So verstehe ich das: in der Welt zu sterben und das Sterben Christi zu ertragen, während man gleichzeitig in Ihm lebt. Die mit Wasser vermischte Asche der Kuh verweist somit auf das Sterben Christi, das in der heiligen Taufe vollzogen wird, und darauf, dass die dazu Gehörenden, die im levitischen Stand sind, als Schatten von jeder fleischlichen Unreinheit befreit werden. Dies wird auch symbolisch durch das Entfernen der Körperbehaarung mit einem Rasiermesser angedeutet: "Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert" (Hebräer 4,12), als ob es sich um eine Art Rasur handelte. Wenn man bedenkt, dass Haare und Nägel Unreinheit symbolisieren, schneidet es die Unreinheit unserer angeborenen fleischlichen Regungen ab, die die Heilige Schrift auch als das Gesetz der Sünde bezeichnet, das in den Gliedern des Fleisches lebt und dem Gesetz des Verstandes entgegensteht (Röm. 7,23). Doch durch die Kraft und das Wirken des Heiligen Geistes wird dieses Gesetz schwach, als ob es mit einem Rasiermesser entfernt wird. Sollte es wieder in uns aufkeimen, wird es mit noch größerer Kraft niedergehauen: "Wandelt im Geist", heißt es, "und erfüllt nicht die Begierden des Fleisches" (Galater 5,16). So wie das Rasiermesser das Haar nicht an der Wurzel abreißt, sondern es nur abschneidet, so entfernt das Wort Gottes in uns nicht die angeborene Begierde bis zur Wurzel (denn vollkommene Heiligkeit wird für das künftige Zeitalter bewahrt), sondern es tötet das Wachsende und Zunehmende in uns ab und zähmt das Gesetz, das in den Gliedern des Fleisches tobt. Die Entfernung der Haare weist somit auf geheimnisvolle Weise auf die Läuterung des Geistes hin, die durch das göttliche, scharfe Wort Gottes in uns geschehen wird. Die Waschung der Kleider hingegen verweist auf eine helle und makellose Wohnung, die nach außen hin sichtbar wird: "das Gute zu tun, nicht nur vor dem Herrn, wie es geschrieben steht, sondern auch vor den Menschen" (Röm. 12,17 und Sprüche 3,4). Der Herr selbst sagt: "So soll euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen" (Mt 5,16). Daher müssen die wahrhaft Heiligen und Geheiligten sowohl innerlich als auch äußerlich rein sein, indem sie den toten Jesus in ihrem Leib tragen und sich durch die heilige Taufe in Ihm begraben. P. Das haben Sie gut ausgeführt.