5. Mose (Deuteronomium) 15,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das zeigt, dass Israel vor dem Kommen unseres Erlösers im Geist der Knechtschaft gefangen war und dem strafenden Gesetz unterworfen wurde. Doch als in der letzten Zeit des Zeitalters, das durch den Sabbat bildlich dargestellt wird, Immanuel auftrat, wurde der Geist der Knechtschaft von ihnen genommen. Nachdem sie nichts als Lösegeld zum Herrn gebracht hatten, wurden sie durch seine liebevolle Gnade zur Freiheit und zur Herrlichkeit der Sohnschaft berufen; denn die, die glaubten, wurden nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt, wie es geschrieben steht, sondern durch den Glauben (Römer 3, 28). Das bedeutet, dass er frei ausgehen soll. Aber es heißt auch: "Wenn du ihn frei von dir gehen lässt, lass ihn nicht mit leeren Händen gehen, sondern versorge ihn aus deinen Herden, von deiner Tenne und aus deinem Ofen." Hier wird deutlich, wie die Macht der Anordnung Christi sichtbar wird. Wir sind durch den Retter von allen erlöst und befreit, und das ganz umsonst. Denn "nicht aus Werken der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern nach seiner großen Barmherzigkeit", wie es in der Schrift steht (Titus 3,5), sind wir an so überaus guter Gnade teilhaftig geworden. Nachdem er uns befreit hat, von unseren Sünden gereinigt und mit der Gnade der Sohnschaft beschenkt hat, hat er sich uns als reines Opfer in einer schönen "Hülle" dargeboten, "wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt" (Jesaja 53,7; vgl. Apostelgeschichte 8,32). Er führte uns zur Teilnahme an dem lebensspendenden Segen, das heißt, an seinem heiligen Fleisch und Blut. Dies wird auch durch die Tatsache zum Ausdruck gebracht, dass diejenigen, die durch die Gnade des Herrn am geistigen Sabbat in die Freiheit gerufen werden, die Schafe, den Weizen und den Wein empfangen sollen, was das Gesetz festgelegt hat. Als jedoch diejenigen, die der Leichtfertigkeit anheimgefallen waren, diese Gebote nicht beachteten, begann Gott, diejenigen zu tadeln, die sich dazu entschlossen hatten. Denn es steht geschrieben: "Und es geschah das Wort des Herrn zu Jeremia und sprach: So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe einen Bund mit euren Vätern gemacht, als ich sie aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft, führte, und sprach: Am Ende des siebten Jahres soll ein jeder von seinem Bruder, dem Hebräer, der sich an euch verkauft hat, frei gehen; er soll sechs Jahre für euch arbeiten und dann soll er von euch frei gehen"; aber eure Väter haben nicht auf mich gehört und ihr Ohr nicht geneigt. Nun habt ihr euch umgedreht und vor Meinen Augen gerecht gehandelt, indem ihr einem jeden die Freiheit seines Nächsten erklärt und einen Bund vor Mir geschlossen habt in dem Haus, über dem Mein Name angerufen ist; aber danach habt ihr gegrübelt und Meinen Namen entehrt und habt einem jeden seinen Knecht und einer jeden seine Magd zurückgebracht, die ihr frei gehen ließet, wo es ihren Seelen gefiel, und ihr zwingt sie, Sklaven und Mägde bei euch zu sein" (Jeremia 34,12-16). Siehst du, wie er es nicht duldet, dass Bilder verworfen werden, oder genauer gesagt, dass die Wahrheit selbst beleidigt wird, auch nicht im Schatten? "Denn die Gaben und die Berufung Gottes sind unwandelbar", wie geschrieben steht (Römer 11,29). Die Juden, die einst die Freigelassenen zurückbrachten und sie erneut dem Joch der Knechtschaft unterwarfen, hielten sich nicht an diese Unbußfertigkeit und verletzten dadurch die Kraft des Sakraments, indem sie es ablehnten und nicht ehrten, obwohl es noch in Bildern war.