5. Mose (Deuteronomium) 15,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das bedeutet, dass Israel die ganze Zeit vor dem Kommen unseres Erlösers dem Geist der Knechtschaft unterworfen war und unter dem strafenden Gesetz lebte; als jedoch in der letzten Zeit des Zeitalters, von dem der Sabbat unser Bild ist, Immanuel erschien, wurde der Geist der Knechtschaft von ihnen genommen. Nachdem sie nichts als Lösegeld zum Herrn gebracht hatten, wurden sie durch liebevolle Gnade in die Freiheit und die Herrlichkeit der Sohnschaft berufen. Denn diejenigen, die glauben, werden nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt, wie es in der Schrift steht, sondern durch den Glauben (Römer 3, 28). Ich sage, er soll frei ausgehen. Wenn du ihn also freigibst, heißt es: "Dann lass ihn nicht mit leeren Händen gehen, sondern versorge ihn aus deinem Viehbestand, deiner Scheune und deinem Ofen." Hierin wird die Macht der Verordnung Christi deutlich. Wir sind durch den Retter aller Menschen erlöst und befreit, ohne Kosten. Denn „nicht durch die Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern nach seiner großen Barmherzigkeit“ (Titus 3, 5) sind wir Teil einer überaus guten Gnade geworden. Nachdem er uns befreit hat, also von unseren Sünden befreit und mit der Gnade der Sohnschaft geschmückt, hat er sich uns in einer ehrwürdigen „Hülle“ als reinheitliches Opfer dargebracht, „wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt“ (Jesaja 53, 7; vgl. Apostelgeschichte 8, 32), indem er für uns an das Kreuz geführt wurde und uns die Gemeinschaft des lebensspendenden Segens, also seines heiligen Fleisches und Blutes, schenkte. Dies wird meines Erachtens dadurch ausgedrückt, dass diejenigen, die durch die Gnade des Herrn am geistlichen Sabbat zum siebten Mal in die Freiheit gerufen werden, die Schafe, den Weizen und den Wein empfangen sollen. So hat es das Gesetz bestimmt. Als jedoch die Juden, die in Unachtsamkeit verharrten, diese Vorschriften nicht einhielten, begann Gott, diejenigen zu tadeln, die sich dazu entschlossen hatten. Denn es steht geschrieben: „Und das Wort des Herrn geschah zu Jeremia und sprach: So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe einen Bund mit euren Vätern gemacht, als ich sie aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft führte, und sprach: Am Ende des siebten Jahres soll ein jeder von seinem Bruder, dem Hebräer, der sich an euch verkauft hat, frei gehen; er soll sechs Jahre für euch arbeiten, und dann soll er von euch losgelassen werden; aber eure Väter haben nicht auf mich gehört und ihr Ohr nicht geneigt. Nun habt ihr euch umgedreht und vor Meinen Augen gerecht gehandelt, indem ihr einem jeden die Freiheit seines Nächsten erklärt und einen Bund vor Mir geschlossen habt im Haus, über dem Mein Name angerufen ist; aber danach habt ihr überlegt und Meinen Namen entehrt und habt einem jeden seinen Diener und einer jeden ihre Magd zurückgebracht, die ihr freizulassen hattet, und ihr zwingt sie, Sklaven und Mägde bei euch zu sein“ (Jeremia 34, 12-16). Sieh, wie er nicht duldet, dass Bilder verworfen oder die Wahrheit selbst beleidigt wird, die in den Schatten bleibt. "Denn die Gaben und die Berufung Gottes sind unwandelbar" (Römer 11, 29). Die Juden, die einst die Freigelassenen zurückbrachten und sie erneut dem Joch der Sklaverei unterwarfen, hielten sich nicht an diese Unbußfertigkeit und verletzten dadurch die Kraft des Sakraments, indem sie es ablehnten und nicht ehrten, obwohl es noch in Bildern war. Das hast du ganz richtig ausgesprochen.