5. Mose (Deuteronomium) 24,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Ausdruck seiner Ablehnung dieser Handlung und der Überzeugung, dass sie keine Ehe darstellt, sondern die Schwäche des Menschen widerspiegelt, stellte er klar: „Der erste Ehemann, der sie entlassen hat, kann sie nicht wieder zu sich nehmen.“ Er fügte hinzu: „nachdem sie verunreinigt ist“, was verdeutlicht, dass eine zweite Ehe während der Lebenszeit des ersten Mannes eher eine Verunreinigung als eine wahre Ehe ist. Deshalb spricht er nicht von ihrer ersten Ehe. Sie erkennt, was er im Sinne des Glaubens verkündet. Zudem nennt er den Grund: „denn das ist ein Greuel vor dem Herrn.“

Es ist unangebracht, eine Frau, die durch einen unglücklichen Umstand von ihrem Ehemann getrennt wurde und durch einen anderen entehrt wurde, als rechtmäßige Geliebte zu betrachten. Noch weniger ist es vernünftig, dies zu tun; denn es steht geschrieben: „du sollst... halten“, und eine Ehebrecherin ist als untreu und böse anzusehen (Sprüche 18,23). So wie es untersagt ist, sich mit dem zu beschäftigen, was offensichtlich schändlich und unbestreitbar verwerflich ist, so sollte auch nicht das, was rechtmäßig und aufrichtig ist, als schändlich bezeichnet werden.

Er ist nicht in der Lage, sie zurückzugeben und in sein Heim zu holen, erstens um zu verhindern, dass beim neuen Ehemann Ängste entstehen, was zu gegenseitiger Feindschaft zwischen dem ersten und dem neuen Ehemann führen könnte, und zweitens, um zu vermeiden, dass die Frau wegen des entstandenen Misstrauens völlig verlassen wird, wenn der eine sie aus Abneigung nicht bei sich behalten möchte und der andere sie aus Angst nicht annehmen will.

Die Schwester, die angibt, aufgrund von gewaltsamen Umständen einen anderen Mann geheiratet zu haben, sollte, um den Leib Christi zu empfangen und nicht als Ehebrecherin zu gelten, Buße tun. Diese Buße muss jedoch so gelebt werden, dass sie sich von dem zweiten Mann, welcher nicht ihr Ehemann, sondern ein Ehebrecher ist, fernhält. Falls es ihr schwerfällt, ihn zu verlassen, nachdem sie eine Verbindung zu ihm aufgebaut hat, sollte sie das Leiden des Herrn nicht ignorieren und auf die Worte des Apostels hören: „Du kannst nicht den Kelch des Herrn trinken und den Kelch der Dämonen; du kannst nicht am Tisch des Herrn teilnehmen und am Tisch der Dämonen“ (1 Kor 10,21). An einer anderen Stelle wird gefragt: „Was hat das Licht mit der Finsternis zu tun?