THEOSISAmbrosius von Mailand
Nach den Bestimmungen des alten Bundes sorgte ein Bruder dafür, dass die Nachkommenschaft seines verstorbenen Bruders fortgeführt wurde (vgl. Gen 38,8; Mk 12,9; Lk 20,28). So kann ein Mann als Sohn von zwei Vätern bezeichnet werden, nicht weil er von beiden stammt, sondern weil er von Geburt an der Sohn des einen war und durch das Gesetz der Sohn des anderen wurde. Diese Regel verspricht uns, dass die Linie der Verstorbenen nicht erlöschen wird; doch das jüdische Volk erkannte dies nicht und minderte, dem Buchstaben der Vorschrift gemäß, die Tragweite der Verheißung. Es war ein anderer Bruder, der die Nachkommenschaft der verstorbenen Brüder wiederherstellen sollte; er war nicht ein Bruder in fleischlicher Hinsicht, sondern ein Bruder in der Reinheit der Gnade.
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Vielleicht wird deshalb nicht er als Erlöser auftreten, sondern der Mensch (Ps. 48,8), denn nicht der Bruder, sondern der Herr, der Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Jesus Christus (1 Tim. 2,5), hat das Geschenk der Auferstehung verbreitet.
Der alttestamentliche Hinweis bezieht sich nicht auf einen leiblichen Bruder, der die Nachkommenschaft eines verstorbenen Bruders wiederherstellt, sondern auf den Bruder, der aus dem geistlich tot gewordenen jüdischen Volk die wahre Weisheit der Gottesverehrung empfangen und daraus den neuen Samen in der Gemeinschaft der Apostel hervorbringen sollte. Sie verweilten im Leib der Synagoge als ungeborene Kinder des geistlich toten Volkes, doch durch das Wirken der göttlichen Gnade wurden sie mit der Entfaltung eines neuen Samens gesegnet.