Psalm 9,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die nachfolgenden Aussagen sind von großer lehrreicher Bedeutung für jeden überlegten Geist: "Denn du hast mein Urteil und meinen Rechtsstreit entschieden; du hast dich auf den Thron dessen gesetzt, der in Gerechtigkeit richtet." Ein anderer Übersetzer (Aquila) formuliert es so: "Du hast mich verteidigt. Du hast die Völker bestraft, und der Gottlose ist umgekommen. Du hast seinen Namen ausgelöscht von Ewigkeit zu Ewigkeit." Ein weiterer (Simmah) sagt: "Du hast ihn vernichtet. Du hast seinen Namen ausgelöscht von Ewigkeit zu Ewigkeit." Betrachtet erneut den Eifer dieses Mannes: Er rächt sich nicht an seinen Widersachern, sondern überlässt das Urteil Gott und erfüllt damit das Gebot des Apostels: "Rächt euch nicht" (Röm. 12,19).

Wenn der Sohn zu dem Vater sprechen würde, der auch erklärt hat: "Du könntest keine Macht über mich haben, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre" (Joh. 19:11), dann bezieht sich dies auf das, was der Richter der Menschen im Interesse der Menschen festlegt, also die Gerechtigkeit des Vaters sowie seine verborgenen Wahrheiten. Oder wenn der Mensch zu Gott sagen würde: "Du sitzt auf dem Thron, der die Gerechtigkeit regiert, und verleihst deiner Seele den Titel des Thrones Gottes, sodass dein Leib die Erde ist, die mit dem Schemel Gottes bezeichnet wird" (Jes. 66:1). Denn Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbst (2 Kor. 5:19), oder die Seele der Kirche, die nun vollkommen und ohne Flecken und Mängel ist (Eph.

Du hast über mein Urteil und meine Bitte entschieden. Das legt den Grundstein für den Dank. Du hast Platz genommen auf dem Thron – dies verdeutlicht das Eingreifen Gottes im Gericht.

Du hast mein Urteil und meinen Gebet erhört. Wie geschah das? Du hast auf dem Thron gesessen und die Gerechtigkeit vollzogen. Und wie lautete das Urteil? Du hast mit deinem Wort das Unrecht verbannt, und der Gottlose wird zugrunde gehen; seinen Namen hast du für immer ausgelöscht.

Du hast Dein gerechtes Urteil über mich ausgesprochen, über mich, der jetzt an Dich glaubt, obwohl ich zuvor in Deiner Gegenwart war. Denn Du, spricht er, hast Dein gerechtes Urteil über mich vollstreckt, über mich, der jetzt an Dich glaubt, während ich zuvor in Unwissenheit unter dem Einfluss des Bösen stand und die ganze Grausamkeit seiner Herrschaft erlebte. Doch Du, der Du siehst, wie bitter der Feind über Dein Geschöpf herrscht, hast mich aus seiner Gewalt befreit, mich von meinem alten Irrweg erlöst und mich gerecht gemacht. Mit dem Begriff „meine Gerechtigkeit“ bezeichnet der Prophet hier die Rechtfertigung dessen, der im Gericht als gerecht erklärt wird. Du sitzt auf dem Thron und richtest nach Gerechtigkeit. Diese Worte beziehen sich auf die Himmelfahrt des Erlösers.

Throne repräsentieren die himmlischen Heerscharen, unter deren Oberleitung der allmächtige Gott steht, um seine Entscheidungen zu verkünden. Im Lateinischen werden Throne als "Sitze" bezeichnet. Die Throne Gottes sind daher mit einer solchen Gnade erfüllt, dass der Herr auf ihnen richtet und seine Urteile durch sie kundtut. So bezeugt auch der Psalmist: "Du sitzt auf dem Thron und richtest die Gerechtigkeit."

Vor dem, der auf dem erhabenen und majestätischen Thron sitzt, verweilen die gotttragenden Throne, wie es der heilige Dionysius der Areopagit beschreibt. Auf diesen, die ähnlich neunformlich sind, ruht Gott auf intelligente Weise, wie der heilige Maximus der Bekenner feststellt. Diese Throne werden jedoch nicht aufgrund ihrer Substanz als gotttragend bezeichnet, sondern wegen der Gnade, die ihnen zuteilwurde und ihrem Dienst. Im Gegensatz dazu wird das Fleisch Jesu Christi, wie der heilige Basilius der Große beschreibt, substantiell als gotttragend betrachtet, da es untrennbar mit dem Wort Gottes verbunden ist.

Der Prophet erläutert den Unterschied zwischen dem aktuellen und dem kommenden Gericht Gottes. Was sagt er dem Herrn über das gegenwärtige Gericht? - Der Gerechte, der richtet, hat sich auf den Thron erhoben. Und was sagt er über das zukünftige, ewige Gericht Gottes? - Er wird das gesamte Schöpfungswerk nach der Gerechtigkeit beurteilen, und darüber hinaus wird er die Menschen gemäß der Gerechtigkeit werten (Ps 9,9). Mit diesen Aussagen macht er deutlich, dass er zwischen der gegenwärtigen und der zukünftigen Phase des Gerichts unterscheidet. Wenn er auf das aktuelle Gericht verweist, verwendet er die Gegenwartsform „richten“, und wenn er das zukünftige Gericht vom gegenwärtigen abgrenzt, wählt er die Formulierung „wird richten“.

Er fügt einen weiteren Grund für seinen Dank hinzu, indem er erklärt, weshalb der widerspenstige Feind besiegt und sein ganzes Heer zerstreut wurde: weil der Herr durch seine Gerechtigkeit den alten Konflikt oder die Anklage gelöst hat, die er und damit die gesamte Menschheit mit dem Teufel hatten. Dieser alte Widersacher schien vor Gott gegen die Menschheit zu klagen und darzulegen, dass er uns zu Recht gefangenhält. Doch Christus hat am Kreuz diesen Konflikt beendet, indem er für die Menschheit gesühnt hat und den Teufel, den Feind und Menschenmörder, zur ewigen Verdammnis verurteilt hat. Diese sind die tiefsten Geheimnisse des Sohns Gottes, von denen die Überschrift des Psalms spricht.

Christus, der Erlöser, nahm seinen Platz am Kreuz ein, errang den Sieg über die Sünde, zerschlug die Schuld und entmachtete den Widersacher. Er erhob den gefallenen Menschen, nahm ihn in seine Gemeinschaft auf und bereitete das himmlische Reich vor.