Es war gewiss keine Last für sie, denn die Weisheit Gottes verlangt nicht das Unmöglichkeiten.
Da Christus jedoch gekommen ist, „nicht um das alte Gesetz zu zerstören, sondern um es zu erfüllen“ (Mt 5,17) und uns einen neuen Bund gegeben hat, der vollkommener ist als der alte, der lediglich „ein Schatten ... der zukünftigen Segnungen“ war (Hebr 10,1), stellt sich uns nun mit neuer Kraft die Pflicht, und in der Stärke des Glaubens wird uns auch der kostbare Trost zuteil. Der Verfasser des Manuskripts hatte vorher noch nicht dazu aufgerufen, sich um die Erfüllung der Gebote Gottes zu bemühen, um Heiligkeit zu erlangen.
Denkt darüber nach, in welchen Widerspruch zum Wort Gottes wir uns stellen, und welches Urteil wir über uns selbst fällen würden, wenn wir uns, aus Gründen der Unannehmlichkeit, weigerten, die Heiligen nachzuahmen und nach Heiligkeit zu streben: wir würden uns nicht nur unter die Vollkommenheit des Neuen Testaments, sondern auch unter die Unvollkommenheit des Alten Testaments stellen; wir würden uns weit unter den Namen und die Würde der Christenheit begeben. „Ihr sollt vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist“ (Mt 5,48). Darüber hinaus lehrt der Apostel: „Seid ... Nachahmer Gottes, wie der Vater im Himmel vollkommen ist“ (Eph 5,1).
Wenn es möglich und notwendig ist, den heiligsten Gott selbst nachzuahmen, wie könnten wir dann die Nachahmung heiliger Menschen, die uns offensichtlich näher ist und uns als Beispiel zur Imitation Gottes dienen kann, ablehnen? Ihr seid dazu berufen, die Stufen einer Leiter zu erklimmen, die bis zum Himmel reicht: Wie könnt ihr euch weigern, die dazwischenliegenden Stufen zu betreten? Es wird gesagt, dass es in der heutigen Zeit nicht mehr angemessen sei, die Heiligen nachzuahmen. Was sind das für Zeiten? Wann haben sie begonnen? Gibt es darauf eine klare Antwort? Und wie könnte irgendeine Zeit die Pflicht verändern, die Gott uns zur Erlösung auferlegt hat? Wenn es in der gegenwärtigen Zeit Unannehmlichkeiten für heiligmachende Taten gibt, so gab es diese auch in früheren Zeiten. War es nicht auch in den ersten Jahrhunderten des Christentums schwierig, inmitten von Anfechtungen durch eine ungläubige, äußerst verdorbene Welt und unter Verfolgungen durch die gegnerische Obrigkeit ein Leben in christlicher Frömmigkeit, Tugend und Heiligkeit zu führen?
THEOSIS