THEOSISVissarion (Nechaev)
Der vollständige Vers lautet: Und rüstet eure Seelen mit Bösem aus, d.h. gedenkt unter der Furcht vor dem Verderben, dass ihr kein Bildnis seht an dem Tage, an ihm, usw. Die Worte des Mose sollen die Kinder Israels vor der Gefahr des Götzendienstes und den sinnlichen Vorstellungen von Gott warnen. Die folgenden Verse in der Heiligen Schrift enthalten eine klare Mahnung vor dieser Gefahr. Diese Parimia soll beim Fest zu Ehren des fleischgewordenen Bildes gelesen werden, um durch den Vergleich mit der Verherrlichung des unbefleckten Bildes die Überlegenheit der Kinder des neuen Israels in der Gotteserkenntnis und -verehrung im Vergleich zu den Kindern des alten Israels zu verdeutlichen.
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Im Alten Testament wurde nur einigen wenigen Auserwählten, wie Mose, die Erscheinung des Herrn, des Sohnes Gottes in Menschengestalt, zuteil, und sie konnten in dieser Form mit ihm sprechen. Mit dem Beginn des Neuen Testaments trat der Herr jedoch in eine Beziehung zu den Menschen, die unvergleichlich näher war. Der Sohn Gottes nahm nicht nur vorübergehend, sondern für die Ewigkeit menschliche Gestalt an und machte sich in dieser menschlichen Erscheinung allen zugänglich, um sie zu sehen, zu berühren und zu hören. Doch das ist nicht alles; in seiner Person hat er auch Gott, den Vater, für alle zugänglich gemacht. Auf die Bitte des Philippus, "Zeige uns den Vater", entgegnete er: "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Glaubt ihr nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir?" - Die göttliche Natur blieb den Sinnen noch verborgen, doch da sie in ihrer ganzen Fülle in Christus wohnte, offenbarte sie sich dem geistig gereinigten Sinn der Gläubigen als das stille oder durch die Finsternis des Fleisches trübe Licht der heiligen Herrlichkeit, viel klarer als dem Mose, der nur mit dem physischen Auge das Hinterteil Gottes feststellen konnte. "Von der alten Herrlichkeit Gottes konnte Mose die Finsternis Deines Hinterteils sehen und bittet nun mit seinem Antlitz um ein neues Israel. Er sieht Dich, den Erlöser, deutlich" (Gottesdienst des Nerukotv. Bild, 1. Kanon, 4. Lied). Ebenso sollten die Kinder des alten Israel vor sinnlichen Darstellungen der Gottheit gewarnt werden, weshalb es ihnen nicht erlaubt war, Gott in irgendeinem sinnlichen Bild darzustellen. Das neutestamentliche Israel, das die Wahrheit lehrt, dass Gott Geist ist (Johannes 4,24), ist von dieser Gefahr weit entfernt. Daher denkt es, wenn es das Bild Christi anbetet, weder, dass dieses Bild die göttliche Natur widerspiegelt, noch dass die menschliche Natur in Christus identisch mit der göttlichen Natur ist. Es fällt den Glaubenden nicht schwer, Christus sinnlich darzustellen und vor seinem Bild zu beten, denn dieses Bild zeigt die Gestalt, in der Christus erschienen ist, und wenn man es betrachtet, wird man im Geist zum Gottmenschen selbst erhoben, ohne ihn mit dem Bild von ihm auf der Ikone zu identifizieren.