Amos 2,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als er jedoch schließlich sah, dass sie das höchste Maß an Bosheit und Unvernunft erreicht hatten, kündigte er an, dass er Feuer über Jerusalem senden und diese herrliche Stadt bis auf die Grundmauern zerstören würde. Die Sünden der Israeliten sind zahlreich, aber Gott wirft ihnen vor allem vor, den Irrungen ihrer Vorfahren zu folgen. Selbst als sie unter dem Joch der Ägypter litten und dort in deren Sitten und Gesetzen erzogen wurden, verehrten sie das goldene Kalb. Doch nachdem sie von dieser schmerzhaften Knechtschaft befreit wurden und durch die göttlichen Gebote zu einer klaren Erkenntnis dessen gelangten, was Gott wohlgefällig ist, kehrten sie um und gerieten erneut in den Irrtum ihrer Vorfahren, obwohl sie vielleicht fürchteten, denselben Schaden zu erleiden, denn sie verehrten erneut die goldene Kuh. Der Grund ihrer Schlechtigkeit war, dass sie das Gesetz des Herrn ablehnten und seine Gebote nicht befolgen wollten. Solange wir das Gesetz achten, Gott lieben und uns bemühen, seine Gebote einzuhalten, werden wir weise und klug sein und in allen Tugenden erfahren und bereichert sein. Sobald wir jedoch in Nachlässigkeit verfallen und die göttlichen Gesetze missachten, werden wir von jedem Wind der Lehre weggeführt (Eph. 4,14), verlieren unseren Verstand und unser streben nach dem Guten und sind "ein Teil des Fuchses" (Ps. 62,11), da uns unreine Geister hin und her ziehen. Daher singt der göttliche David mit Recht und Weisheit von jedem Gerechten: "Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen, und seine Füße werden nicht straucheln" (Psalm 36,31).

Sie haben das Leben und die Barmherzigkeit beleidigt, die Schwangeren in Gilead grausam behandelt, sich nicht um die Gefangenen gekümmert und die Vereinbarungen mit ihren Vorfahren vergessen, während sie ihren Bruder mit dem Schwert verfolgt haben. Dies geschah in einem Ausmaß, dass sie nicht nur grausam handelten, sondern sogar die Überreste des Königs von Idumäa verbrannten und den Tod nicht als das Ende aller Übel betrachteten.

Juda hingegen, wo der Glaube an Gott, den Tempel und die heiligen Riten noch lebendig war und das Gesetz, die Gebote, die Urteile und die Zeugnisse empfangen hatte, wird vom HERRN zurechtgewiesen und muss mit der Strafe rechnen, die ihm zusteht, weil er sein Gesetz verworfen und seine Gebote missachtet hat. Durch diese Ablehnung seiner Gebote sind ihn seine Götzen vom rechten Weg abgebracht. Erst nachdem er das Gesetz des HERRN verworfen und aufgehört hatte, seine Gebote zu halten, konnte er von Götzen verführt werden. Diese Götzen sind die, denen ihre Väter in Ägypten gefolgt sind, indem sie ein Bild des ägyptischen Stieres schufen und Beelphegor anbeteten sowie Astarte und Baalim dienten. Der HERR droht auch Juda mit dem Feuer, das seine Gebäude und Fundamente in Jerusalem verzehren wird - nicht das, wo die Vision der Welt wohnt, sondern das, was in verschiedenen Städten unter dem Namen Jerusalem erhöht wird. Alles, was von Juda gesagt wurde, gilt auch für die Kirche, in der ein wahres Bekenntnis, der Friede des Herrn und die Sicht der Wahrheit herrschten. So wird der Kirche vorgeworfen, das Gesetz Gottes zu missachten und seine Gebote nicht zu befolgen. Jeder, der sich seinen eigenen Lastern und Sünden unterwirft, wird zum Götzen dessen, was ihn besiegt, laut den Worten des Apostels Petrus: „Denn wer überwunden wird, der ist auch in dem, was ihn überwunden hat, gefangen“ (2 Petr 2,19). Der Geizige dient dem Geld, der Vielfraß seinem Magen, der Lüstling seiner Begierde, und die promiskuitive Frau, die inmitten von Vergnügungen lebt, ist geistlich tot, da sie die Wollust anbetet. Aus diesem Grund wird der HERR Feuer über Juda senden, das die Bauten des Bösen und die Fundamente des Lasters verzehren wird, die die Herrlichkeit Jerusalems verloren haben. Gleichzeitig erkennen wir, dass der Schöpfer aller Dinge sich nicht nur um Juda und Israel kümmert, sondern auch um alle Völker. So sagt der Apostel, dass diejenigen, die ohne Gesetz gesündigt haben, außerhalb des Gesetzes zugrunde gehen werden, und diejenigen, die unter dem Gesetz gesündigt haben, nach dem Gesetz des HERRN verurteilt werden (Römer 2).