Hosea 8,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um die Gefangenschaft abzuwenden und sich von der Übermacht ihrer Feinde zu befreien, suchte Israel – die zehn Stämme und ihre Führer – immer intensivere Mittel: In dem Bestreben, die Angreifer milde zu stimmen und ihre Wohlwollenschaft zu gewinnen, errichteten sie Tempel, bauten Altäre und brachten unzählige Opfer dar, um ihre Verehrung auszudrücken. Juda hingegen festigte seine Städte durch eine stärkere materielle Basis und setzte mehr Vertrauen in Steine als in Gott, obwohl dieser klar über Jerusalem verkündet hatte: "Und ich will ihr, spricht der Herr, eine feurige Mauer sein ringsumher, und ich will herrlich sein in ihrer Mitte" (Sacharja 2,5). Doch all dies brachte Israel keinen Vorteil. Schließlich kündigte Gott an, Feuer über die Städte Judas zu bringen, als die Babylonier, als Instrument seines göttlichen Zorns, sie in Brand setzten.

Gott wird der Missetaten gedenken, die vor dem Gesetz begangen wurden, und die Menschen, die in ihren Sünden verharren, werden bestraft. Aus diesem Grund wird er sich an die Übeltaten der Vorfahren erinnern und die früheren Sünden ahnden, weil sie nach Ägypten zurückgekehrt sind, sei es, um Hilfe zu suchen oder um dem Götzenkult, dem sie zuvor gefolgt sind, erneut zu huldigen. Israel hatte seinen Schöpfer vergessen und auf den Höhen Heiligtümer errichtet sowie Hügel und Berge den Götzen Baal und Astarte geweiht. Selbst Juda – obwohl er erkannte, dass Israel von der Liebe Gottes abgewichen war und für seine Sünden bestraft wurde – wandte sich nicht dem Herrn zu, sondern setzte sein Vertrauen in die befestigten Städte, obwohl der Herr angekündigt hat, dass er diese verderben und bis auf die Grundmauern zerstören wird. Der Hinweis auf "sein" bezieht sich ohne Zweifel auf Juda, auch wenn einige Leser es auf "sie", also die Städte, beziehen können. In einem geheimnisvollen Sinne bezeichnen die Missetaten diejenigen, die vor der Taufe begangen wurden und bei der Taufe vergeben wurden, während die Sünden, die nach der Taufe verübt wurden, davon betroffen sind. Im Psalm steht geschrieben: "Selig sind die, deren Missetat vergeben ist, und deren Sünde überdeckt ist" (Psalm 31,1). All dies wird den Häretikern zugeschrieben werden, und sie werden sowohl für ihre früheren als auch für ihre neuen Sünden bestraft werden. Denn nachdem sie durch das Bekenntnis zu Christus Ägypten verlassen hatten, kehrten sie durch ihren Abfall wieder dorthin zurück. Israel vergaß seinen Schöpfer, und aus Missachtung des Schöpfers stellte es sich einen anderen Herrn zur Seite. Auch Juda, ein Teil der Kirche, baute sich durch böse Taten oder durch falsche Auslegung der Heiligen Schrift befestigte Städte, nicht durch die Hilfe Gottes, sondern durch das Spiel der Lüge. Der Herr sagt, dass er diese durch das Feuer seines Geistes verbrennen und deren Fundamente zerstören wird, um zu verhindern, dass sie frevelhafte Tempel gegen Gott errichten. Einige sehen die von Juda erbauten Städte in einem positiven Licht, und da eine solche Auslegung durch die Worte: "Ich will Feuer über seine Städte senden und ihre Grundfesten verzehren" in Frage gestellt wird, versuchen sie, diese zu mildern, um anzudeuten, dass, wenn das Vollkommene kommt, das, was nur teilweise ist, aufhören wird (1 Kor 13,10). Die Worte der LXX, "Und in Assyrien aßen sie Unreines", stehen nicht im hebräischen Text und sollten daher als obel behandelt werden. Dennoch können wir anmerken, dass die Israeliten, als sie nach Assyrien gebracht wurden, aus Mitleid mit Ägypten dort unreine Speisen konsumierten, wie Hesekiel schreibt (Kap. 4), und mit Götzenkult so verunreinigt waren, dass sie mit menschlichen Fäkalien verglichen wurden. Auch die Ketzer, deren Anführer die Assyrer sind, ernähren sich zusammen mit ihnen von unreinem Essen und verunreinigen sich durch ihre Abscheulichkeiten.