Amos 2,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als er jedoch schließlich sah, dass sie den tiefsten Grad an Bosheit und Unvernunft erreicht hatten, kündigte er an, Feuer über Jerusalem zu senden und diese herrliche und bekannte Stadt bis zu den Fundamenten zu vernichten. Die Übertretungen der Israeliten sind zahlreich, doch besonders verurteilt Gott sie dafür, den falschen Wegen ihrer Vorfahren gefolgt zu sein. Selbst als sie unter dem Joch der Ägypter litten und in deren Bräuchen und Gesetzen erzogen wurden, fiel ihr Gebet dem goldenen Kalb zu. Nachdem sie jedoch von dieser schmerzhaften Knechtschaft befreit worden waren und durch die göttlichen Gebote zu einer klaren Einsicht dessen gelangten, was Gott gefällt, wandten sie sich zurück und verfielen dem Irrtum ihrer Vorfahren, obwohl sie vielleicht fürchteten, demselben Unheil erneut ausgesetzt zu sein, denn auch sie beteten das goldene Kalb an. Die Wurzel ihres Bösen war, dass sie das Gesetz des Herrn verleugneten und seine Gebote missachteten. Solange wir jedoch das göttliche Gesetz befolgen, Gott lieben und uns bemühen, seine Gebote einzuhalten, werden wir weise und verständig sein und in allen Tugenden überfließen. Sobald wir jedoch der Nachlässigkeit nachgeben und von den göttlichen Gesetzen abweichen, werden wir von jedem Wind der Lehre umhergeworfen (Eph. 4,14), verlieren unsere Vernunft sowie unser edelstes Streben und sind "ein Teil des Fuchses" (Ps. 62,11), weil uns unreine Geister hin und her ziehen. Deshalb spricht der göttliche David mit Recht und Weisheit über jeden Gerechten: "Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen, und seine Füße werden nicht straucheln" (Psalm 36,31).

Deshalb handelt es sich hier um das Vergehen gegen den eigenen Schoß und die Barmherzigkeit, indem sie schwangere Frauen in Gilead mit eisernen Wagen erdrückten, die Gefangenschaft Salomos oder die der Vollkommenen und Gefangenen in Idumäa nicht achteten, den Bund ihrer Väter vergaßen und ihren Bruder mit dem Schwert verfolgten, so weit, dass sie die Gebeine des Königs von Idumäa verbrannten und den Tod nicht als das Ende aller Übel akzeptierten. Juda hingegen, in dessen Mitte der Glaube an Gott, den Tempel und die heiligen Riten blühte und das Gesetz, die Gebote, die Urteile, die Zeugnisse und die Anordnungen empfangen hatte (deren Unterscheidung im achtzehnten und hundertzehnten Psalm ausführlich behandelt wird), wird vom HERRN ermahnt und zur Rechenschaft gezogen. Er wird die Strafe empfangen, die ihm zusteht, wegen der Ablehnung und Missachtung seines Gesetzes. Die Götzen haben ihn vom rechten Weg abgebracht, nachdem er das göttliche Gesetz verworfen und damit aufgehört hatte, die Gebote zu befolgen. Diese Götzen, denen seine Vorväter in Ägypten gefolgt sind, machten sich ein Bild des ägyptischen Stiers, beteten Beelphegor an und dienten Astarte und Baalim. Daher wird auch Juda das Feuer treffen, das die Gebäude und Fundamente Jerusalems verzehren wird – nicht das, wo die Vision der Welt wohnt, sondern das, was in verschiedenen Städten unter dem Namen Jerusalem erhöht wird. Alles, was über Juda gesagt wurde, trifft auch die Kirche, in der ein wahres Bekenntnis und der Frieden des Herrn sowie die Wahrhaftigkeit herrschen. Ihr wird vorgeworfen, das Gesetz Gottes zu missachten und aufzuhören, seinen Geboten zu folgen; jeder, der sich seinem eigenen Laster beugt, wird zum Götzen dessen, was ihn überwältigt, nach den Worten des Apostels Petrus. Denn: "Wer davon überwunden wird, der wird auch dadurch bezwingbar gemacht" (2 Petr 2,19). Der Geizige dient dem Gold, der Vielfraß seinem Bauch, der Lüstling seiner Begierde, und die promiskuitive Frau, die inmitten von Vergnügungen lebt, ist geistig tot und betet die Wollust an. Deshalb wird der HERR Feuer über Juda senden, das die Werke des Bösen und die Grundlagen des Lasters verzehren wird, die die Herrlichkeit Jerusalems verloren haben. Zugleich erkennen wir, dass der Schöpfer aller Dinge sich nicht nur um Juda und Israel, sondern auch um alle Völker kümmerte, und wie der Apostel sagt, werden diejenigen, die ohne Gesetz gesündigt haben, außerhalb des Gesetzes zugrunde gehen, während diejenigen, die unter dem Gesetz gesündigt haben, gemäß dem Gesetz des HERRN verurteilt werden.