Amos 3,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

An die Nachkommen Levis; denn nicht alle waren in Versuchung geraten wie die, die in Samaria vom Glauben abgefallen waren. Nachdem sie sich von den Überzeugungen der Samariter abgewandt hatten, kehrten sie nach Jerusalem zurück. Es wird im zweiten Buch der Chronik gesagt: Zuerst wird von Rehabeam berichtet, dann wird seine Herrschaft beschrieben: "Und Juda und Benjamin waren unter ihm. Und die Priester und Leviten, die in ganz Israel waren, wurden aus allen Teilen zu ihm versammelt; denn die Leviten verließen ihre Dörfer und zogen hinauf nach Juda zu Jerusalem; denn Jerobeam und seine Söhne hatten sie vertrieben, damit sie dem Herrn nicht dienten, und sie errichteten Opferstätten auf den Höhen" (2. Chronik 11,12-15). Da die hier angesprochenen Leviten zu allem Übel auch um ihr Erbe und ihr Amt gebracht worden waren, forderte er sie auf, die Zerstörung der Götzen und die Verwüstung Samarias zu verkünden, um sie zu trösten und ihnen zu zeigen, dass diejenigen, die sich entschieden hatten, Gottes wohlgefällige Weisheit zu erlangen und den Herrn über alles zu lieben, nicht mit den anderen untergehen und nicht dem Zorn Gottes begegnen würden. Wenn ich, wie es heißt, meine Hand gegen die Israeliten erhebe wegen ihrer Sünden, dann will ich auch gegen die Stämme von Bethel zornig sein; denn die Hörner des Altars werden zerbrochen und auf die Erde fallen. Wird die Zerstörung Samarias bis zu diesem Punkt reichen und werden die mit dem Befehl zur Verwüstung Beauftragten sich damit begnügen, nur die Heiligtümer und Altäre zu zerstören? Mit Sicherheit nicht. Ich werde das Haus des Prälaten mit dem der Wohlhabenden dem Erdboden gleichmachen, spricht er. Damit hebt er hervor, dass die Menschen in Samaria, die dem materiellen Wohlstand zugewandt waren und großen Reichtum besaßen, sich prächtige Winter- und Sommerhäuser errichteten. Ein Winterhaus wird als ein kaum zugängliches Gebäude beschrieben, das durch Mauern oder Vorbauten vor kalten Winden schützt; ein Sommerhaus hingegen ist ein leichtes, luftiges Gebäude, das den Winden offensteht. Daher sagt er, dass er sowohl die Winter- als auch die Sommerhäuser zusammen mit den zerstörten Altären zerschlagen werde. Und die Häuser, die mit Elefantenknochen gebaut sind, werden fallen. Denken wir daran, dass Ahab während seiner Herrschaft ein derartiges Haus errichtete. Auch viele andere Häuser werden untergehen, auch die der Unbekannten und Unbedeutenden. So wird am Ende ganz Samaria zugrunde gehen, wenn jedes Haus zerstört wird. Was lernen wir, die wir nach Weisheit streben? Dass weltliche Pracht uns nichts nützt, wenn wir Gerechtigkeit vernachlässigen – weder Reichtum noch Ruhm noch andere irdische Güter; denn "die Schätze der Gesetzlosen werden ihnen nichts nützen", wie es geschrieben steht, "aber die Wahrheit wird vom Tod erretten" (Sprüche 10,2). Es ist daher Gott wohlgefällig, wenn wir Gerechtigkeit und die Schätze des Himmels schätzen und nur nach den höchsten Gütern streben, im Vertrauen auf Gott gestärkt; denn irdische Dinge sind vergänglich und verlieren stets an Bestand, während die göttlichen Dinge in alle Ewigkeit bestehen bleiben.

Ich werde das Haus der Zacken und das Sommerhaus zerschlagen und zerstören, und die Häuser aus Elfenbein werden umkommen, und viele andere Häuser werden sich zu ihnen gesellen, spricht der Herr.

Das Wort "Priester", das wir zu Beginn dieser Passage erwähnen, erscheint im hebräischen Text nicht, sondern an dieser Stelle wird "ares" genannt, was Aquila mit "Bett" übersetzt hat. Es wird angenommen, dass die LXX dieses hebräische Wort verwendet hat; jedoch lesen es manche, die es nicht verstehen, als ίίερε῀ις, also "Priester". Die prophetische Botschaft fordert das Haus Jakob, d. h. die zehn Stämme, auf, zuerst zu hören und dann das, was der Herr gesagt hat, zu bezeugen. Wenn ich beginne, das Haus Israel wegen seiner Vergehen zu heimsuchen und ihm die ihm zustehende Vergeltung zukommen zu lassen, und wenn die Zeit des Gerichts kommt, werden die Altäre in Bethel, wo die goldenen Kälber standen, zerstört werden, und die Hörner des Altars, die auch zerbrachen, als Jerobeam seine Hand ausstreckte, werden abgeschnitten und zu Boden fallen und bei der Zerstörung durch die Assyrer vernichtet werden.

Die Aussage "Und ich will das Winterhaus zusammen mit dem Sommerhaus schlagen" ist wörtlich zu verstehen: Sie waren so wohlhabend, dass sie zwei Arten von Häusern besaßen, eines für den Winter und eines für den Sommer, um sich vor den unterschiedlichen Witterungsbedingungen zu schützen. Das Königreich Israel kann als Winterhaus betrachtet werden, das in Bezug auf den Glauben kalt war und von heftigen Stürmen und starken Winden heimgesucht wurde, während Juda und Jerusalem als Sommerhaus beschrieben werden können, wo es einen Tempel gab und wo morgens und abends Opfer dargebracht wurden, und wo die Wärme des Glaubens herrschte. "Und verderben", sagt er, "die elfenbeinernen Häuser." Dies kann auch wörtlich verstanden werden, denn es ist über Ahab, den König von Israel, bekannt, dass er im Überfluss lebte und sich ein Haus aus Elfenbein baute. Im hebräischen Text wird anstelle von "Häusern aus Elfenbein" "aus Zähnen", d. h. "aus dem Material von Elefanten", gesagt. Auch im vierundvierzigsten Psalm wird von ihnen gesprochen: "Wovon die Töchter der Könige erfreut zu dir jubeln werden" (Ps. 44,9). Wenn der Herr beginnt, Israel, das zuvor mit Klugheit Gott erkannte, wegen seiner Sünden zu heimsuchen, wird er auch die Altäre in Bethel heimsuchen – nicht nur den einen Altar in der Kirche, sondern die vielen Altäre der Abtrünnigen, denn sie haben ebenso viele Altäre, wie es Spaltungen gibt. Er wird auch die Hörner des Altars, des einzigen, den sie haben, abtrennen, in dem Hochmut, den sie so voll Stolz präsentieren.

Außerdem wird er das Haus des Winters treffen, also jene Abtrünnigen, die sich durch Enthaltsamkeit, Fasten, und andere extreme Praktiken quälen, unter ihnen Tatian und Manes (Manichäer), und das Haus des Sommers, bekannt durch die Nikolaiten und Eunomianer sowie die neuen Anhänger alter Irrlehren, die sich jeder Lust hingeben, um den Körper zu befriedigen. Die elfenbeinernen Häuser, welche im Glanz und in der Eleganz rhetorischer Kunst errichtet wurden, werden vergehen. Viele Strukturen, die über die Welt verteilt sind, werden verschwinden. Denn wenn die eine Wahrheit sich erhebt, werden viele Lügen zugrunde gehen. Anstelle des Begriffs "Winterhaus" übersetzen die LXX οῖκον τὸν περίπτερον, was wir als "auffällige Struktur" interpretieren können, da sie an den Fenstern kleine Türen haben, die wie Zinnen wirken und als Schutz vor der Kälte dienen.