Die Kirchenväter zu diesem Vers

Amos 4,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der HERR HERR hat geschworen bei seiner Heiligkeit: Siehe, es kommt die Zeitüber euch, daß man euch wird herausziehen mit Angeln und eure Nachkommen mit Fischhaken.

Luther 1912 / Menge

נִשְׁבַּ֨ע אֲדֹנָ֤י יְהוִה֙ בְּקָדְשׁ֔וֹ כִּ֛י הִנֵּ֥ה יָמִ֖ים בָּאִ֣ים עֲלֵיכֶ֑ם וְנִשָּׂ֤א אֶתְכֶם֙ בְּצִנּ֔וֹת וְאַחֲרִיתְכֶ֖ן בְּסִיר֥וֹת דּוּגָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

In Samaria lebten die Wohlhabendsten, die allen anderen in Reichtum überlegen waren. Diese Menschen errichteten, wie bereits angedeutet, durch übertriebene Eitelkeit und Verwöhnung großartige, luxuriöse und komfortable Häuser für jede Jahreszeit, sowohl im Winter als auch im Sommer. Diese werden jedoch, wie die Weissagung vorhersagt, unweigerlich verfallen. Die Besitzerinnen dieser prachtvollen Residenzen, die verzweifelt nach vergänglichen Vergnügungen streben, werden als die jungen Frauen von Baschan bezeichnet. Baschan ist ein Land, das für seine fruchtbaren Weiden bekannt ist und sich hervorragend zur Versorgung der dort weidenden Herden eignet. Gott vergleicht daher die, die in vollster Zufriedenheit leben, wohlgenährt und dem Luxus fröhnend, mit diesen jungen Frauen von Baschan.

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Er wirft ihnen vor, dass sie die Bedürftigen unterdrücken und die Armen unterdrücken; denn es steht geschrieben: "Die Weiden der Reichen sind uboziah" (Sir 13,23). Gott fügt hinzu: "Die zu ihren Herren sagen: 'Gib uns zu trinken'" und zeigt damit, dass sie ungehorsam sind und sich in den Angelegenheiten der königlichen Würde nicht unterordnen wollen. Stattdessen auferlegen sie aus ihrer maßlosen Frechheit ihren Herren Pflichten, die für Diener bestimmt sind; denn es ist typischer für das Wesen des Menschen, zu befehlen, als zu gehorchen. Was wird also geschehen mit solchen Menschen, die diesen Grad an Wahnsinn erreicht haben? Der Herr schwört, bei seinen heiligen Dingen, dass Zeiten kommen werden, in denen selbst ihr, die ihr so verwöhnt, wohlgenährt und an Vergnügungen gewöhnt seid, aus Furcht vor Leid gezwungen sein werdet, in den Kriegsdienst zu treten und die Waffen zu ergreifen. Doch selbst wenn sie dies tun und sich rüsten, werden sie, wie er sagt, zusammen mit ihren liebsten Kindern, Frauen und Schmeichlern gefangen genommen. Diese Schmeichler, die sie stets loben und verherrlichen, waren Verderber und sind niemandem, als den bösen und sündhaften Menschen, gefolgt und werden deshalb verbrannt werden.

Ihr aber, ohne Ehre, von allen Vergnügungen und eurem einstigen Wohlstand beraubt, sollt schließlich in die Knechtschaft und Gefangenschaft geführt werden, und ihr werdet, so sagt er, auf den Berg Remman gebracht. Dies ist ein Berg in Armenien, an der Grenze zum persischen Land. Hier zeigt sich, dass die Sorgen der lustvollen Menschen zu einem bitteren Ende führen. Im Gegensatz dazu: "Selig sind, die da weinen", wie der Heiland sagt (Mt 5,4); denn das Vergnügen wird durch Tränen gewendet, und das Ende der Arbeit ist die Ruhe, so spricht auch ein anderer: "Die Frucht der guten Werke ist selig" (Prem 3,15).

Es ist naheliegend, dass mit den jungen Frauen von Baschan die Frauen von Samaria gemeint sind, die durch Luxus, Verwöhnung und Pracht die Armen unterdrückten. Sie betäuben ihre körperliche Schönheit und treten die Bedürftigen nieder, als würden sie diese zu schändlichen Gelüsten anstiften. Diese Frauen fordern von ihren Herren: "Gib uns, lass uns trinken"; denn verdorbene Frauen sind stets auf der Suche nach Männern, und jene, die sich zu ihnen hingezogen fühlen, werden von ihren Gemeinheiten zugrunde gerichtet. Obwohl sie die Männer als ihre Herren betrachten könnten, lassen sie sie als Geliebte agieren, die ihren Gelüsten unterworfen sind. Doch diejenigen, die sie in ihrer Leidenschaft verfolgen, werden auf grausame Weise, streng und nach den Gesetzen des Krieges, die Liebhaber, die mit ihnen vergnügen, an sich reißen. Und ihr werdet, entblößt von diesen schändlichen Illusionen, zum Berg Remman gebracht.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Hört dieses Wort, ihr prallen Färsen, die ihr auf dem Berg Samarias weilt, ihr, die ihr die Bedürftigen verleumdet und unterdrückt und zu euren Herren ruft: Gebt uns zu trinken! Der Herr, Gott, hat seinen Heiligen geschworen, dass Tage über euch kommen werden, in denen man euch mit Spaten aufheben und die anderen von euch in kochende Kessel werfen wird. Ihr werdet durch Öffnungen hinausgedrängt werden, einer gegen den anderen, und werdet auf den Berg Armona geworfen werden, spricht der Herr.

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Ihre Selbstsucht und Gier wird anhand der Parabel der fetten Färsen beschrieben, die nicht für die Arbeit, sondern zur Schlachtung bestimmt sind. Ihr unterdrückt die Geringen und fordert von euren Herren, dass sie euch versorgen, mit der implied Kritik, dass ihr auf die Trunkenheit und Wollust aus seid. Daher hat Gott geschworen, dass der Tag des Gerichts, der des Unheils, nahe bevorsteht, und die Färsen werden in kochenden Kesseln und mit Waffen gefangen genommen und weggeschafft werden, wie es auch im hebräischen Text angedeutet wird.

Weiterhin wird erklärt, dass der Weg in die Gefangenschaft vor ihnen liegt. Wenn die Kessel brodeln, werden sie einer nach dem anderen hinausgetrieben, was auch die Regel der hebräischen Sprache reflektiert. Die Bergregion Armenien wird erwähnt, in welcher die Färsen endgültig landen werden. Das Wort des Herrn richtet sich auch an jene, die in einem Zustand der Arroganz leben und die Bedürfnisse der Schwachen ignorieren, sowie an die Ungläubigen, die falsche Lehren vertreten und den Wünschen des Fleisches dienen.

Solche, die in ihrer Überheblichkeit nur nach dem Vergnügen verlangen, werden gegen die Kirche kämpfen, doch ihre Trunkenheit wird sie nicht sättigen—sie werden erleben, dass das, was sie für Erfüllung hielten, nur eine Täuschung war. Denn die wahrhaft Gläubigen sollen trinken aus den klaren Quellen des Lebens, das Gott gibt, und nicht die vergänglichen Freuden der Welt suchen.

Der Herr schwört, dass für alle, die im Überfluss leben und die Schwachen ausbeuten, der Tag des Gerichts komme. Sie werden in Waffengewalt überwältigt und ihre eigenen Taten an ihnen selbst vollstreckt werden. Ihre Schande wird offenbar, und wie in einem Kessel werden sie ihre vermeintlichen Schätze verlieren. Schließlich wird ihr Hochmut, der sie zum Fall gebracht hat, offenkundig und sie werden in die Strafen Gottes geführt, während die treuen Gläubigen in der Hoffnung auf die Erlösung bleiben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.