Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 37,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Weil du denn wider mich tobst und dein Stolz herauf vor meine Ohren gekommen ist, will ich dir einen Ring an die Nase legen und ein Gebiß in dein Maul und will dich des Weges wieder heimführen, den du gekommen bist.

Luther 1912 / Menge

יַ֚עַן הִתְרַגֶּזְךָ֣ אֵלַ֔י וְשַׁאֲנַנְךָ֖ עָלָ֣ה בְאָזְנָ֑י וְשַׂמְתִּ֨י חַחִ֜י בְּאַפֶּ֗ךָ וּמִתְגִּי֙ בִּשְׂפָתֶ֔יךָ וַהֲשִׁ֣יבֹתִ֔יךָ בַּדֶּ֖רֶךְ אֲשֶׁר־בָּ֥אתָ בָּֽהּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der Text beinhaltet eine tiefgreifende Reflexion über die Züchtigung des Assyrers und seine Rückkehr. Es wird festgehalten, dass Gott ihn in seiner Anmaßung züchtigen will, indem er ihm unter dem Bild eines Mauls und einer Rute zeigt, dass er auf den richtigen Weg zurückgeführt werden muss. Durch die Last des Unglücks wird der Assyrer dazu gebracht, sich von seinen Vergehen abzuwenden. Es wird auch berichtet, dass der Assyrer nach seiner Flucht in seine Heimat zurückkehrt, als er von der Bedrohung durch Pharaka, den König von Äthiopien, erfährt. Hier stellt sich die Frage, warum er, obwohl sein ganzes Heer unterlag, nicht nur entkam, sondern auch in seine Heimat zurückkehrte.

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Es war erforderlich, dass er, nachdem er seine Streitmacht verloren hatte, dem Eingreifen des Strafengels entging, um sein eigenes Unheil zu erkennen und zu verstehen, gegen wen er sich vergangen hatte, sowie um anderen von diesem außergewöhnlichen Geschehen zu berichten.

Darum, so erklärt er, bist du, der Ausführer göttlicher Urteile, erhaben, und möglicherweise wähnst du in deinem Inneren, viele Völker und Nationen bezwungen zu haben, sie durch Feuer und Gefangenschaft ausgelöscht zu haben. Doch ich bin deine Ruhe, und ich erkenne deinen Auszug und deinen Eintritt. Diese Ruhe bezieht sich, wie ich annehme, auf den Tod; Auszug und Eingang – der Pfad zur Vollendung aller Werke. Denn dem Geist, der alles kennt, entgeht nichts.

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Doch als er hinzufügte, dass dein Zorn, mit dem du zornig bist, und dein Kummer über mich сюда gekommen seien, klang es fast so, als wollte er sagen: Du sollst für deine Lästerung nicht ungestraft bleiben; denn ich werde die List und die Bosheit deiner gottlosen Taten niemals vergessen; aber obwohl ich durch deinen Zorn in Trauer versetzt werde, will ich dir eine angemessene Strafe auferlegen.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Ich werde dir einen Zügel in die Nase einsetzen und einen Zaum in deinen Mund legen, was bedeutet, dass ich die Glieder disziplinieren werde, durch die der König von Assyrien geschmäht hat. Mit seinen Worten lästerte er über Jerusalem und Gott, und durch den Hochmut seiner Nasenlöcher offenbarte er seinen Zorn; deshalb soll ein Zügel in seinen Nasenlöchern sein und ein Zaum in seinem Mund. So hat Gott auch die Philister in vergangenen Zeiten besiegt, und wie der Prophet sagt, hat er ihnen ewige Schmach zugefügt (Psalm 77,66).

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Habt ihr nicht vernommen, was ich einst mit ihm vollbracht habe? Seit langer Zeit habe ich dies geplant und nun ist es geschehen, zur Zerschlagung der Anhöhen an den Orten der Streitbaren und der befestigten Städte. Ihre Bewohner zitterten vor der Gewalt und wurden wie das Heu auf dem Feld, das Grün auf der Weide und das Gras auf den Dächern, das verdorrt, bevor es zur Reife gelangen kann. Ich kannte deine Wohnstätte, deinen Ausgang und Eingang sowie deinen Wahnsinn gegen mich, als du dich gegen mich erhitzt hast. Dein Stolz hat bis zu meinen Ohren gedrungen; deshalb werde ich dir meinen Ring in die Nase setzen und meinen Zaum in deinen Mund legen und dich auf dem Weg zurückführen, auf dem du gekommen bist.

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Dies ist so zu interpretieren, dass es im Namen Gottes gegen die Worte des Assyrers gesprochen wurde, und dass der Herr auf seine Lästerung antwortete: "Nach meinem Willen und da ich dies vorhergesagt habe, dass es geschehen soll, und befohlen habe, dass es durch dich geschehen soll? So hat sich nun zu dieser Zeit erfüllt, was ich einst bestimmt habe, dass die Hügel, sprich, die Fürsten, die früher kämpfen, und die stark befestigten Städte, wenn ich meine Hand zurückhalte und nicht die gewohnte Hilfe gebe, verwüstet werden, und erschreckt und zugrunde gehen, und sie werden nicht mehr sein wie der Ölbaum und der Weinstock, auch nicht wie die fruchttragenden Bäume, sondern wie das Heu und die Schösslinge im Grase der Dächer, die der Frucht im Wege stehen und vor der Reife verdorren. Daher habe ich zuvor gewusst, wo du dich aufhältst und wie du ein- und ausgehst, und von dem Wahnsinn, in dem du gegen mich zürnst, habe ich durch die Propheten gesprochen, von denen ich wusste, dass du eines Tages sagen würdest: Ich will in den Himmel hinaufsteigen, ich will meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen und mich auf einen Berg setzen inmitten der Götter, am äußersten Nordpol; ich will zu den Höhen der Wolken emporsteigen, ich will sein wie der Allerhöchste (Jesaja 14,13-14). So ist euer Zorn und euer Stolz bis zu meinen Ohren gedrungen, und ich werde euch nicht länger dulden, damit ihr erkennt, dass das, was euch möglich war, durch meinen Willen und nicht durch eure Macht geschah. Denn ungerechte Nationen und unfruchtbare Bäume verdienen es, von dir gefällt zu werden und zu fallen, wie durch meine Axt und meine Säge. So will ich dir einen Ring oder Zaum in die Nase legen, um deinen lästerlichen Mund zu verschließen, damit du es nicht mehr wagst, solche Worte zu sprechen, und ich will dir einen Zaum in den Mund legen, um deinen Zorn zu zügeln und dich nach Assyrien zurückzubringen." Auch die Heilige Schrift verwendet dieses Bild in den Psalmen gegen die Gottlosen: Mit Zügeln und Zaum wirst du ihre Kiefer umgürten, die sich dir nicht nähern (Psalm 31,9).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.