Amos 9,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So würde der Landwirt vom Schleifen der Werkzeuge und dem Ernten der Trauben zum Pflügen der Äcker übergehen und, nachdem er den Staub von der Tenne abgewaschen hat, erneut das Schleifen aufnehmen.

Wenn wir jedoch einen tiefergehenden geistlichen Blick auf das Eingangs Gesagte werfen wollen, ist es nur angemessen, über Folgendes nachzudenken: Als Christus, wie erwähnt, auferstand und Gott die Hütte Davids wiederherstellte und ihre Ruinen aufrichtete (Am 9,11), geschah eine großzügige Ausschüttung geistlicher Gaben an alle, sowohl an Griechen als auch an Juden; denn es gibt nur einen Gott, der die Beschneidung durch den Glauben und die Unbeschnittenheit ebenfalls durch den Glauben rechtfertigt (Röm 3,30). Daher ist die Gabe der geistlichen Früchte an die Gläubigen außerordentlich groß, was treffend durch die irdischen Früchte symbolisiert wird, denn so sagt er: Es wird überreich an Brot und Wein sein. Jetzt empfangen wir Brot zur Stärkung, das offensichtlich geistlich ist, denn es steht geschrieben: „Und Brot wird das Herz des Menschen stärken“ (Psalm 103,15); Brot ist gewiss geistlich und göttlich, vom Himmel gegeben. Auch Wein zur Erbauung empfangen wir, denn es wird erneut gesagt: „Wein macht das Herz des Menschen froh“ (Psalm 103,15). Wir jedoch freuen uns in der Hoffnung, wie es Paulus formuliert (Röm 12,12). Selbst die Berge sind reich an Süße. Die Berge beziehen sich hier offenbar auf die Kirchen Christi, aufgrund der Erhabenheit der Glaubenswahrheiten, die in ihnen gelehrt werden, sowie wegen der Vielfalt der gottgefälligen Eigenschaften, die sie auszeichnen. Vor allem sind die Kirchen Christi erfüllt mit einer Vielzahl von heiligen Menschen, ähnlich den Zedern und höchsten Bäumen, die an den fließenden Strömen geistlicher Wasser gepflanzt sind.

So wie viele Bienen auf bewaldeten Bergen umherfliegen und köstlichen Honig sammeln, so bringen auch in den Kirchen diejenigen, die durch Tugend und das Verständnis der Lehre Christi glänzen, süßen Honig hervor, den sie in die Herzen anderer eingießen. Auf diese Weise kann man sagen, dass die Berge vor Süße triefen. Aber auch die Hügel sollen gepflanzt werden, sagt er. Diese Hügel stellen die dar, die eine geringere Tugend aufweisen im Vergleich zu denjenigen, die herausragend sind, denn es gibt unterschiedliche Grade der Heiligkeit und Gerechtigkeit innerhalb der Gemeinschaften, wie Paulus sagt, je nach dem Maß der Gnade, das jedem einzelnen gegeben ist (Eph 4,7) vom Spender aller Dinge – Gott. Diese sollen, wie er sagt, gepflanzt werden, das bedeutet, sie sollen erblühen, fruchtbar sein und einen Geist haben, der reich an der Gerechtigkeit der göttlichen Lehre ist.

Dass der Gott aller Menschen auch unsere gefangenen Seelen befreit hat, daran kann niemand zweifeln, denn Christus hat den Gefangenen die Freiheit verkündet (Lk 4,18) und die himmlischen Orte von der Macht des Bösen befreit. So sind wir geworden wie Landwirte, die eifrig nach geistlicher Fruchtbarkeit streben, Hecken und Weinstöcke pflanzen und die Früchte genießen; denn wir werden den Lohn unserer Mühen empfangen und die Früchte der Gerechtigkeit ernten. Dass wir in der beständigen Nähe zu Gott bleiben werden, und wenn uns einmal ein Erbe von Ihm gegeben ist, wird niemand die, die es empfangen haben, verstoßen – dies wird deutlich, wenn gesagt wird: „Ich will in ihr Land pflanzen“ (das ich ihnen gegeben habe), spricht Gott, der Herr; denn die Kirche Gottes ist ein solches Geschenk, für das Er sich erbarmen wird; und wir werden in der beständigen Festigkeit aller guten Dinge verweilen, indem wir Christus selbst als unseren Lehrer und Führer haben.

Nach der Wiederherstellung der gefallenen Hütte Davids und dem Wiederaufbau, was einst gefallen und zerstört war, wird die Fülle aller Dinge beschrieben, in der die, die vorausgegangen sind, mit Freude zurückkehren und ihre Garben tragen werden (Ps. 125). Der Prozess des Dreschens wird dem der Traubenernte folgen, und die Trauben werden ihre Gestalt zur Zeit der Aussaat verändern. So wird alles aufeinander folgen, so dass kein Tag ohne Brot, Wein und Freude sein wird. In dieser Zeit werden die Trauben in Tretern zerdrückt, und aus dem Blut Christi sowie der Märtyrer wird junger, roter Wein ausgeschenkt. Solch ein Zerdrücker wird ein Nährboden für das Wort Gottes sein, sodass ihr Blut mehr in der Welt schreien wird als das Blut des gerechten Abel.

Wer mit seinen Tugenden die Höhen der Berge erreicht, wird die Süße des Wortes Gottes verbreiten, von dem geschrieben steht: "Schmecket und sehet, wie süß der Herr ist" (Psalm 33,9) und: "Deine Worte sind süß meiner Kehle, süßer als Honig und Saft meinem Munde" (Psalm 118,103). Diejenigen, die niedriger als die Berge sind, oder besser gesagt, die den Hügeln gleichen, über die der Bräutigam im Hohelied (Kapitel 2) reitet, werden gepflanzt und dem Paradies Gottes gleichgestellt, sodass alle Früchte der Lehre an ihnen hängen werden.

Derjenige, der durch Unglauben gefangen war und nicht an den Namen des Herrn geglaubt hat, wird zum Glauben an Christus umkehren und im Evangelium den empfangen, von dem er durch die Propheten gehört hat. Diese Berge, aus denen süßer Saft fließt, und die bepflanzten Hügel werden, nachdem der Herr sein Volk Israel aus der Gefangenschaft zurückgeführt hat, die zuvor verwüsteten Städte aufbauen und darin wohnen. Jede aufgebaute Stadt wird sagen: "Ich bin eine starke Stadt, eine uneinnehmbare Stadt" (Sprüche 18), und die Stadt, von der der Herr im Evangelium spricht, wo "kein Hagel sie verbergen kann, die auf dem Gipfel des Berges steht" (Matthäus 5,14). In den Psalmen heißt es: "Das Rauschen des Flusses wird den Hagel Gottes erheitern" (Ps. 45,5).

Sie werden auch mit Noah Weinberge pflanzen (1. Mose 9), aus denen sie trinken und satt werden, während sie die Worte des Heilands vernehmen: "Trinkt, meine Brüder, und seid satt" (Hohelied 5,1). Sie werden den neuen Wein genießen, den er versprochen hat, im Reich des Vaters mit seinen Aposteln zu trinken (Markus 14). Es ist der Weinberg von Sorek, dessen Wein wir täglich in den Sakramenten trinken. Sie werden Gärten anlegen und bewässern, um in all ihren Tugenden reichlich gesegnet zu sein und ihre Früchte zu genießen; denn der, der sie gepflanzt und bewässert hat, wird selbst auch davon essen.

Wenn die Berge und Hügel all dies getan haben – süßen Saft hervorbringen, Städte aufbauen und bebauen, Weinberge pflanzen und Wein daraus genießen, sowie Gärten anlegen und deren Früchte essen – dann wird der Herr sie selbst in ihr Land pflanzen, von dem es heißt: "Ich glaube, des Herrn Gutes zu sehen im Land der Lebenden" (Psalm 26,13) und im Evangelium: "Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich erben" (Matthäus 5,5). Nachdem er sie gepflanzt und tief verwurzelt hat, wird er sie nicht mehr aus dem Land, das er ihnen gegeben hat, entfernen.

So erkennen wir, dass die Kirche, obwohl sie bis zum Ende der Welt durch Verfolgung erschüttert wird, nicht zerstört werden kann; sie wird geprüft, aber nicht überwunden. Dies geschieht, weil der Herr, der allmächtige Gott, versprochen hat, sie zu bewahren, und seine Verheißung ist das Gesetz der Natur.

Was wäre jedoch, wenn wir durch die Fürbitte der heiligen Propheten und Apostel, nachdem wir unser Leben nach den göttlichen Geboten ausgerichtet und uns durch Buße von unseren Sünden gereinigt haben, nichts Schlechtes erleben, sondern die verheißenen Segnungen durch die Gnade unseres Erlösers Christus empfangen würden, der zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist jetzt und allezeit und in Ewigkeit verherrlicht wird! Amen.