THEOSISTheodoret von Kyros
Diese Ereignisse fanden unter Serubbabel in verwandelnder Weise und unter dem Herrn Christus in authentischer und tatsächlicher Form statt; denn Serubbabel war kein König, sondern lediglich ein Anführer und Oberhaupt des Volkes. Sie werden nicht zwei Sprachen sprechen, noch wird es eine Teilung in zwei Könige geben. Und ich werde sie von all ihren Übertretungen befreien, mit denen sie gesündigt haben, und ich werde sie reinigen, sodass sie mein Volk seien, und ich werde ihr Gott sein. Und mein Knecht David wird in ihrer Mitte als Fürst agieren und als Hirte über sie alle.
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Dies entspricht auch dem, was der Herr Christus im heiligen Evangelium verkündet: "Und ich habe noch andere Schafe, die nicht von diesem Hof sind; und es geziemt mir, sie zu führen, und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde und ein Hirte sein" (Johannes 10,16). Gott bezeichnet den Herrn Christus als David, weil er in menschlicher Linie von David abstammt, jedoch in seiner menschlichen Natur als Diener erscheint; denn in der Gestalt Gottes nahm er die Form eines Dieners an (Phlp. 2:6, 7). Um zu verdeutlichen, welche Natur er annahm, wird er als Diener bezeichnet, d.h., er wurde nach dem Fleisch in der Gestalt eines Dieners geboren. Denn der eingeborene Herr der Welt ist kein Diener, und er wird David genannt, nicht als Gott; vielmehr wird er David genannt, weil er von David stammt, aber in der menschlichen Vorstellung als Diener erscheint. Wenn aber Gott, das Wort, der fleischgewordene Gott, auch die Natur eines Knechtes angenommen hat, so hat er nicht abgelegt, was er ist, sondern hat durch die Vereinigung mit der göttlichen Natur unsere menschliche Natur verherrlicht. Deshalb erklärt das prophetische Wort, dass Gottlosigkeit und Götzendienst ein Ende finden werden, die Teilung der Reiche aufhören wird, und alle, die unter einer Herrschaft leben und von einem Hirten geleitet werden, werden ihren Gott und Herrn erkennen. Sie werden in meinen Geboten wandeln, meine Gesetze befolgen und mich verherrlichen, und sie werden in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob geben will; und ihre Vorfahren werden dort wohnen, und diese sowie ihre Söhne und die Söhne ihrer Söhne bis in alle Ewigkeit; und mein Knecht David wird für alle Zeit ihr Fürst sein. Die Juden werden fragen: Wer ist ihr ewiger König, der David genannt wird? Denn sie werden selbst zugeben, dass solch ein Name keinesfalls auf Serubbabel zutrifft; zum einen, weil Serubbabel nicht regierte, sondern ein Anführer des Volkes war, und zum anderen, weil diese Herrschaft mit seinem Tod endete. Sollten sie jedoch diesen ewigen David als Nachkommen Davids betrachten, müssen sie das herrschende Geschlecht Davids darstellen. Wenn jedoch, abgesehen von der Herrschaft, die Abstammung Davids selbst unbekannt ist, dann bleibt nur eine von zwei Möglichkeiten: entweder muss die Prophezeiung als falsch anerkannt werden oder die Herrschaft des Herrn Christus, der David nach dem Fleisch ist, muss verehrt werden. Dass die Prophezeiung nicht falsch ist, wird von den Juden selbst akzeptiert werden. Wenn sie nicht falsch ist, was sie in der Tat nicht ist, und wir kein anderes jüdisches Reich sehen, und das Geschlecht Davids selbst ist nicht offensichtlich bekannt, sondern der Sohn Gottes in seiner Gottheit, der von David nach dem Fleisch gekommen ist, regiert in der Weise Davids und hat ewige Herrschaft: dann wird sowohl die Schwäche und der Unglaube der Juden als auch unser Verständnis Gottes klar und eindeutig. Denn das, was gesagt wurde, wird durch die folgenden Worte bekräftigt. Gott spricht: