Jesaja 60,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist notwendig festzustellen, dass die Traurigkeit denen, die in ihren Sünden bleiben, eigen ist, da sie von Gott nicht Ehre, sondern Strafen, Feuer und Finsternis erwarten. Im Gegensatz dazu freuen sich die, die in guten Werken persistieren, in der Hoffnung, wie es der weise Paulus ausdrückt (Röm 12,12); denn einem gottgefälligen Leben folgt Herrlichkeit und ewige Seligkeit. Sollte jedoch auch derjenige, der viele Fehler begangen hat, zu Gott umkehren, durch den Glauben gerechtfertigt werden und Vergebung seiner Sünden empfangen, darf auch er auf die Ehren hoffen, die für die Heiligen bereitstehen. Sein Weinen wird enden, und er wird von Müdigkeit und Kummer befreit. Dieser Gedanke wird durch die Aussage gestützt: "Dein ganzes Volk wird gerecht sein", was bedeutet, dass dein zukünftiges Volk gerechtfertigt sein wird. Diese Worte richten sich gleichsam an die Kirche; Christus rechtfertigt die Ungerechten durch Gnade und Mitgefühl und befreit diejenigen, die davon betroffen sind, von allen Vergehen. Der Geber dieser Gaben wird in den Worten angedeutet, der den Garten bewahrt, die Werke seiner Hände zur Herrlichkeit, denn wir sind die Pflanzung Christi, unseres Erlösers, und sein Werk. Als wilde Oliven sind wir in den guten Ölbaum eingepfropft, wenn Christus in uns mächtig wirkt; denn nicht Engel oder Menschen, sondern der Herr selbst hat uns gerettet (Jes. 63,9). Deshalb erklärt er: „Ich bin es, der spricht“ (Jes 52,6). Ein Niedriger wird unter Tausenden sein, ein Kleiner unter einer großen Menge. In dieser Zeit ist die Herrlichkeit der Heiligen verborgen, und aus der Sicht weltlicher Eitelkeit erscheinen einige von ihnen als die Kleinsten ohne äußeren Glanz. Doch wenn Christus wieder vom Himmel aufleuchtet, wird auch der, der als gering angesehen wurde, in großer Ehre stehen; denn er wird zum Oberhaupt der Völker ernannt, da er ein ehrenhaftes Leben geführt hat (2 Tim 4,7). Dies geht aus den Worten hervor, die Christus zu den Aposteln sprach: "Wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, werdet auch ihr auf zwei Thronen sitzen und die beiden Stämme Israels richten" (Matthäus 19,28). Zudem sehen wir im Gleichnis von den Talenten, dass er sagt: "Sei Herr über zehn Städte", und anderen einen kleineren Teil zuteilt, wenn er sagt: "Sei Herr über fünf Städte" (Lukas 19,17, 19), indem er einen Lohn vergibt, der ihrer Frömmigkeit entspricht und einen jeden ehrt. Deshalb freuen sich die Heiligen und sprechen: "Machet uns die Menschen untertan und die Völker unter unsere Füße" (Ps 46,4). Diejenigen, die in ihrem irdischen Leben als die Kleinsten galten und dann zu Tausenden und mit großem Ansehen wurden, wird der Herr zur richtigen Zeit sammeln, offensichtlich bei seiner Wiederkehr vom Himmel. Dann werden die Heiligen alle guten Dinge genießen; sie werden, wie der weise Paulus sagt, am Tag des Herrn in die Luft entrückt werden, und wir werden immer beim Herrn sein (1 Thess 4,17) und uns an unendlicher Ehre erfreuen.

Es ist nicht verwunderlich, dass er, um die Segnungen der Verheißung zu empfangen, das Land der Sanftmütigen und Lebendigen zurückhält, wovon der Prophet seufzt und sagt: "Ich glaube, ich sehe das Gute des Herrn im Land der Lebendigen" (Psalm 26,13). Denn es ist der Zweig der Pflanzung des Herrn und das Werk seiner Hände zur Ehre Gottes. Jeder Garten, den mein Vater im Himmel nicht angelegt hat, wird ausgerissen werden (Mt 15,13). Wie die Siebzig sagen: Das Volk, das die Pflanzung Gottes und die Werke der Hände des Herrn bewahrt, wird zur Ehre des Schöpfers erhalten bleiben.

Gott spricht durch den Propheten Jeremia von einer guten Pflanzung: "Ich will dich pflanzen, einen fruchtbaren Weinstock der ganzen Wahrheit" (Jeremia 2,21), von dem Jesaja als den Weinstock von Sorek spricht (Jesaja 2). Paulus, geleitet von dem Bewusstsein der in ihm wirkenden Tugenden Christi, konnte sagen: "Seid mir nachgeahmt, wie auch ich Christus nachgeahmt habe" (1 Kor 11,1). Zu den Korinthern erklärte er: "Ich habe gepflanzt, Apollos hat gegossen, der Herr hat das Wachstum gegeben" (1 Kor 3,6). Denn wer im Haus des Herrn gepflanzt ist, wird in seinen Höfen blühen (Ps 91,14). Der Geringe wird sich zum Tausendsten wandeln, wenn er hört: "Sei du ein Gebiet, das mehr als fünf Talente hat, oder mehr als zehn Talente" (Lk 19,17; Lk 19,19), und er wird zum χιλίαρχος, dem Herrscher über Tausende, ernannt.

Der, der mit dem Apostel erklärte: "Mir, dem Geringsten aller Heiligen, ist diese Gnade gegeben" (Eph 3,8), wird das Haupt einer Vielzahl im Himmel sein, wenn der Herr zu seiner festgesetzten Zeit seine Engel sendet, um seine Heiligen vom Ende des Himmels bis zu seinem Ende zu versammeln (Mt 21), nicht nur aus Israel, sondern auch aus den Völkern, auf die der Heiland hinweist: "Und ich habe noch andere Schafe, die nicht von diesem Hofe sind, und es wird eine Herde und ein Hirte sein" (Joh 10,16). Er wird dies plötzlich tun, sodass aus den Hoffnungslosen eine starke Nation emporwachsen wird. Obwohl wir die tägliche Erfüllung dieser Prophezeiung teilweise beobachten können, wird sie bei der Wiederkunft des Erlösers am Ende der Welt vollkommen erfüllt werden.