Amos 9,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Bauer wird vom Schneiden der Trauben zum Pflügen der Felder übergehen und, nachdem er den Staub von der Tenne abgewaschen hat, wieder die Arbeit des Schneidens aufnehmen. Wenn wir jedoch einen tiefergehenden und geistlichen Ansatz zur Betrachtung des Gesagten wählen wollen, ist es nur gerecht, über Folgendes nachzudenken. Als Christus auferstand und der Vater die Hütte Davids erneuerte und ihre Fundamente wiederherstellte (Am 9,11), wurde eine reichliche Ausgießung geistlicher Gaben über alle Menschen, sowohl Juden als auch Griechen, ausgegossen; denn es gibt einen Gott, der die Beschnittenen durch den Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigt (Röm 3,30). Daher ist die Gabe der geistlichen Früchte für die Gläubigen von ungeheurer Fülle, was durch die irdischen Früchte treffend symbolisiert wird; denn wie er sagt, wird es viel Brot und Wein geben. Jetzt werden wir Brot zur Stärkung empfangen, das offensichtlich geistig ist, denn es steht geschrieben: "Und Brot wird das Herz des Menschen stärken" (Psalm 103,15). Dieses Brot ist gewiss geistlich und göttlich von oben; und Wein zur Ermutigung, denn es heißt weiter: "Wein macht das Herz des Menschen froh" (Psalm 103,15). Wir aber freuen uns über die Hoffnung, die uns Paulus zugesprochen hat (Röm 12,12). Auch die Berge fließen über vor Süße. Mit den Bergen scheinen hier die Kirchen Christi gemeint zu sein, aufgrund der Erhabenheit der in ihnen bewahrten Dogmen und der Exzellenz der Gottestreue. Die Kirchen Christi sind geschmückt mit einer Vielzahl heiliger Menschen, ähnlich wie Zedern und hohe Bäume, die an lebendigen Wassern gepflanzt sind. Ebenso wie die zahlreichen Bienen, die über die blühenden Berge fliegen und von ihnen süßen Honig produzieren, sammeln auch in den Kirchen diejenigen, die durch ihre Tugend und das Verständnis der Lehre Christi ausgezeichnet sind, süßen Honig und gießen ihn in die Herzen der anderen. In dieser Weise scheinen die Berge vor Süße zu überquellen. Doch es ist auch von Hügeln die Rede, sagt er. Die Hügel repräsentieren die, die in zweiter Linie stehen und ein geringeres Maß an Tugend besitzen im Vergleich zu den Vorzüglicheren, denn es gibt verschiedene Grade von Heiligkeit und Gerechtigkeit in den Gemeinden, wie Paulus erklärt, entsprechend der Gnade, die jedem Einzelnen gegeben ist (Eph 4,7) vom Geber dieser Gaben – Gott. Sie sollen, wie er sagt, gepflanzt werden, das bedeutet, sie sollen aufblühen und fruchtbar sein und einen Geist besitzen, der reich geschmückt ist mit der Gerechtigkeit der göttlichen Lehren. Und dass der Gott aller Menschen auch unsere Gefangenschaft zurückgebracht hat, daran kann niemand zweifeln, denn Christus hat den Gefangenen die Freiheit verkündet (Lk 4,18) und die himmlischen Räume von der Gewalt des Feindes befreit. Darum sind wir, gleich den Bauern, bereitwillig für geistliche Fruchtbarkeit und haben Hecken und Weinstöcke gepflanzt, und genießen die Früchte daraus; denn wir werden den Lohn unserer Mühen empfangen und auch die Früchte der Gerechtigkeit ernten. Zudem werden wir in der beständigen Gemeinschaft mit Gott verweilen, und wenn uns einmal ein Erbe von Ihm gegeben wird, wird niemand die, die es empfangen haben, verstoßen, - dies wird deutlich gemacht mit den Worten: Ich will in ihr Land pflanzen (das ich ihnen gegeben habe), spricht der Herr; denn die Kirche Gottes ist ein ebensolches Geschenk, für das Er sich erbarmen wird; und wir werden in der beständigen Treue aller guten Dinge bleiben, indem wir Christus selbst als unseren Lehrer und Führer haben.

LXX: Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr; das Dreschen wird die Weinlese erreichen, und die Trauben werden ihr Aussehen zur Zeit der Aussaat verändern, die Berge werden süßen Saft fließen lassen, und alle Hügel werden bepflanzt sein. Ich werde mein Volk Israel aus der Gefangenschaft zurückführen, und sie werden die zerstörten Städte wiederaufbauen und dort wohnen, Weinberge pflanzen, den Wein genießen und Gärten anlegen, um die Früchte zu ernten. Sie werden in ihrem Land gepflanzt werden und nicht mehr aus dem Land entwurzelt werden, das ich ihnen gegeben habe, spricht der Herr, der allmächtige Gott. Nach der Wiederherstellung der gefallenen Hütte Davids und dem Wiederaufbau aller zerstörten Dinge wird die Fülle aller Dinge beschrieben. Die, die vorausgezogen sind und mit ihrem Samen gesät wurden, werden freudig zurückkehren und ihre Garben tragen (Ps. 125). Die Ernte wird die Traubenernte folgen, oder der Pflüger wird den Schnitter begegnen, und die Trauben werden ihr Aussehen zur Zeit der Aussaat verändern. Ja, das Zertreten der Trauben wird die Aussaat einholen, sodass alles aufeinanderfolgt und kein Tag ohne Brot, Wein und Freude vergehen wird. Zu jener Zeit werden die Trauben in vollen Tretern zertreten, und aus dem Blut Christi und der Märtyrer wird roter, junger Wein fließen. Ein solcher Traubentreter wird ein Nährboden für das Wort Gottes sein, sodass ihr Blut mehr in der Welt schreien wird als das Blut des gerechten Abel. Wer durch seine Tugenden die Höhe der Berge erreicht, wird die Süße des Wortes Gottes ausstrahlen, von dem es heißt: "Schmecket und sehet, wie süß der Herr ist" (Psalm 33,9), und: "Deine Worte sind süß meiner Kehle, süßer als Honig und Saft meinem Munde" (Psalm 118,103). Diejenigen jedoch, die niedriger sind als die Berge oder denen die Berge gleichkommen, über die der Bräutigam im Hohelied (Kapitel 2) reitet und die er Hügel nennt, werden gepflanzt und dem Paradies Gottes gleichgestellt, sodass alle Früchte der Lehre an ihnen hängen werden. Zu diesem Zeitpunkt wird der Ungläubige, der noch nicht an den Namen des Herrn geglaubt hat und zum Rest des Volkes gehört, das einst Israel war, zum Glauben an Christus umkehren und im Evangelium den empfangen, von dem er durch die Propheten gehört hat. Diese Berge, aus denen süßer Saft fließen wird, und die bepflanzten Hügel werden, nachdem der Herr sein Volk Israel aus der Gefangenschaft zurückgebracht hat, die einst verwüsteten Städte aufbauen und darin wohnen. Jede aufgebaute Stadt wird sagen: "Ich bin eine starke Stadt, eine uneinnehmbare Stadt" (Sprüche 18), und eine solche Stadt, von der der Herr im Evangelium sagt, "kein Hagel kann sie verbergen, die auf dem Gipfel des Berges steht" (Matthäus 5,14). In den Psalmen heißt es: "Das Rauschen des Flusses wird den Hagel Gottes erheitern" (Ps. 45,5). Sie werden auch mit Noah Weinberge pflanzen (1. Mose 9) und den Wein daraus trinken, und sie werden den Worten des Herrn Heilandes lauschen: "Trinkt, meine Brüder, und seid satt" (Hohelied 5,1). Sie werden den neuen Wein trinken, den er im Reich des Vaters mit seinen Aposteln versprochen hat (Markus 14). Dies ist der Weinberg von Sorek, der Wein, von dem wir täglich in den Sakramenten empfangen. Nicht zufrieden mit der Fülle all dieser Dinge werden sie Gärten anlegen und bewässern, sodass es ihnen an keiner Tugend mangelt, und sie werden die Früchte davon genießen; denn der, der sie gepflanzt und bewässert hat, wird ebenfalls essen. Wenn die Berge und Hügel all dies bewirken – süßen Saft fließen lassen, Städte aufbauen und darin wohnen, Weinberge anlegen und Wein daraus trinken, Gärten pflanzen und die Früchte genießen –, dann wird der Herr sie selbst in ihr Land pflanzen, von dem es heißt: "Ich glaube, des Herrn Gutes zu sehen im Land der Lebenden" (Psalm 26,13), und im Evangelium: "Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich erben" (Matthäus 5,5). Nachdem er sie gepflanzt und tief verwurzelt hat, wird er sie nicht mehr aus dem Land entwurzeln, das er ihnen gegeben hat. Wir erkennen somit, dass die Kirche zwar durch Verfolgung bis ans Ende der Welt erschüttert wird, aber nicht zerschlagen werden kann; sie wird geprüft, doch nicht überwunden. Dies wird geschehen, weil der Herr, der allmächtige Gott, oder der Herr, der Gott der Kirche, versprochen hat, sie zu erfüllen, und seine Verheißung ist das Gesetz der Natur.