Joel 3,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Heilige Schrift vergleicht oft solche mit verstockten Götzendienern, und den stark Götzenanbetungen zugeneigten Mächten der Finsternis sowie den stets gegen die Heiligen kämpfenden Kräften. So vergehen, wie es heißt, alle Feinde, wie die Ägypter und Idumäer; denn die Verheißung Christi an die Kirche besagt, dass "die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen werden" (Mt. 16,18). Es wird darauf hingewiesen, dass die bösen Mächte für ihr Unrecht an den Menschen bestraft werden müssen, und alle, die es wagen, solches Unrecht zu begehen, sei es durch die Verwirrung mit heidnischem Irrtum oder indem sie "einen unqualifizierten Geist" (Röm. 1,28) lehren und jede Form der Perversion propagieren. Es wird deutlich, dass diejenigen, die gegen Zion kämpfen, zugrunde gehen werden; sie haben gerechtes Blut vergossen und den Söhnen Judas, also den Heiligen, den Kindern des Glaubens, unerträgliche Leiden zugefügt, denn Juda steht für Bekenntnis. Der göttlich inspirierte David spricht nicht von den unrechtmäßig Getöteten: "Denn wer ihr Blut sucht, dessen will ich gedenken" (Ps. 9,13). Und zu Satan, der in der Gestalt Assurs erscheint, sagt er: "Wie ein blutbeflecktes Gewand nicht rein wird, so wirst du nicht rein sein; denn mein Land hast du verwüstet und mein Volk geschlagen; du wirst nicht ewig bestehen" ( Jes. 14,20). Daher werden die Feinde Zions, wie er sagt, vernichtet werden; "aber Judäa wird für immer bewohnt sein" und Jerusalem für die kommenden Generationen. Es geht dabei nicht um das ruinierte und verbrannte Jerusalem (denn der Herr und Gott, der die Wahrheit ist, kann nicht lügen), sondern um das geistige, himmlische, erhabene Jerusalem und das göttliche Zion, die herrliche und schöne Stadt, deren Schöpfer und Erbauer Gott ist, und in die wir durch Christus Eingang finden.

In Psalm 50 heißt es: "Segne, Herr, Zion mit deiner Huld, dass die Mauern Jerusalems aufgerichtet werden." In diesem Land des Bekenntnisses und der Herrlichkeit sowie in dieser Stadt, in der der Frieden des Herrn sichtbar wird, wird es eine ewige Bevölkerung geben – nicht aus einem oder mehreren Stämmen, sondern in Sippe und Verwandtschaft, das heißt aus beiden Stämmen: Gläubigen aus dem Volk Israel und den Heiden. Dann wird der Herr das Blut aller Sünden abwaschen, die er zuvor ungesühnt gelassen hat, um im Evangelium die Sünder zu reinigen, die unter dem Gesetz unrein geblieben sind. Denn Gott hat alle in die Sünde eingeschlossen, damit er sich über alle Menschen erbarmt oder um das Blut seiner Diener zu rächen, das sie im Martyrium für das Bekenntnis seines Namens vergossen haben. Der Herr wird in Zion wohnen, von dem es geschrieben steht: "Seine Grundfesten sind auf den heiligen Bergen; der Herr liebt die Tore Zions mehr als alle Dörfer Jakobs."

Wir hingegen, die wir dazu berufen sind, an ihrer Stelle die Braut zu sein, werden den Bräutigam, der uns geliebt hat und uns mit großartigen Gaben beschenkt, voller Eifer lieben, damit wir nicht der ewigen Verheißungen verlustig gehen, die wir durch die Gnade Christi, der uns erlöst hat, empfangen. Ihm sei die Ehre zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und für alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.