Amos 9,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn wir jedoch eine tiefere und geistlichere Betrachtung anstellen möchten, ist es nur angemessen, über Folgendes nachzudenken. Als Christus, wie bereits erwähnt, auferstand und der Vater das Zelt Davids wiederherstellte und ihre Ruinen aufrichtete (Amos 9,11), kam es zu einer großzügigen Gabe geistlicher Gaben für alle Menschen, sowohl für Griechen als auch für Juden; denn es ist ein Gott, der sowohl die Beschneidung als auch die Unbeschnittenheit durch den Glauben rechtfertigt (Römer 3,30). Daher ist die Gabe der geistlichen Früchte an die Gläubigen von großer Bedeutung, was treffend durch die irdischen Früchte veranschaulicht wird; denn es wird viel Brot und Wein geben, wie er sagt. Und nun werden wir Brot empfangen, das offensichtlich spiritueller Natur ist, denn es steht geschrieben: "Und Brot wird das Herz des Menschen stärken" (Psalm 103,15), und dieses Brot ist gewiss himmlisch und göttlich; und Wein zur Ermunterung, denn es heißt erneut: "Wein macht das Herz des Menschen froh" (Psalm 103,15). Wir freuen uns aber in der Hoffnung, gemäß dem Wort des Paulus (Römer 12,12). Auch die Berge fließen über vor Süße. Mit „Bergen“ meint er hier die Kirchen Christi, die durch die Erhabenheit der bewahrten Lehren und die Vorzüglichkeit der Frömmigkeit gegenüber Gott charakterisiert sind; ebenso sind diese Berge geschmückt mit einer Vielzahl von Pflanzen, die die Kirchen Christi mit einer Vielzahl heiliger Menschen zieren, so wie Zedern und die höchsten Bäume, die an fruchtbaren Wasserläufen gepflanzt sind. Und wie viele Bienen auf üppigen Bergen fliegen und süßen, kostbaren Honig produzieren, sammeln auch diejenigen in den Kirchen, die sich durch Tugend und das Verständnis der Lehren Christi auszeichnen, süßen Honig und gießen ihn in die Herzen der anderen. So glaube ich, dass die Berge vor Süße triefen. Doch es sollen auch Hügel gepflanzt werden, sagt er. Diese Hügel repräsentieren jene, die von geringerem Rang sind und in ihrer Tugend niedriger stehen im Vergleich zu den Vorzüglicheren, denn es gibt unterschiedliche Grade der Heiligkeit und Gerechtigkeit in den Gemeinden, wie Paulus es beschreibt, entsprechend der Gnade, die jedem individuell zuteilwurde (Epheser 4,7) von Gott, dem Geber dieser Gaben. Diese Hügel sollen, wie er sagt, gepflanzt werden, d.h. sie sollen gedeihen und fruchtbar sein, und ihren Geist reich schmücken mit der Gerechtigkeit der göttlichen Lehren. Dass der Gott aller Menschen auch unsere Gefangenschaft zurückgebracht hat, daran besteht kein Zweifel, denn Christus hat den Gefangenen Freiheit gepredigt (Lukas 4,18) und die himmlischen Bereiche von der Macht des Bösen befreit. Daher sind wir wie Landwirte eifrig bestrebt, geistliche Fruchtbarkeit hervorzubringen, haben Hecken und Weinreben gepflanzt und genießen die Früchte dessen; denn wir werden den Lohn unserer Anstrengungen empfangen und auch die Früchte der Gerechtigkeit ernten. Dass wir in der beständigen Gemeinschaft mit Gott bleiben werden, und wenn uns ein Erbe von Ihm gegeben ist, wird niemand die zurückweisen, die es empfangen haben, was deutlich wird in der Aussage: „Ich will in ihr Land pflanzen, das ich ihnen gegeben habe“, spricht Gott, der Herr; denn die Kirche Gottes ist ein solches Geschenk, für welches Er sich erbarmen wird. So werden wir in der beständigen Gegenwart aller guten Dinge verweilen, indem wir Christus selbst als unseren Lehrer und Führer haben.

LXX: Seht, es kommen Tage, spricht der Herr, da wird das Dreschen die Weinlese einholen, und die Trauben werden ihr Aussehen verändern zur Zeit der Aussaat, und die Berge werden süßen Saft fließen lassen, und alle Hügel werden bepflanzt sein. Ich werde mein Volk Israel aus der Gefangenschaft zurückbringen, und sie werden die zerstörten Städte wieder aufbauen, darin wohnen, Weinberge pflanzen, den Wein trinken und Gärten anlegen, um Früchte zu essen. Sie werden in ihrem Land eingepflanzt werden und nicht mehr aus dem Land, das ich ihnen gegeben habe, entwurzelt werden, spricht der Herr, der allmächtige Gott.

Nach der Wiederherstellung der gefallenen Hütte Davids und dem Wiederaufbau all dessen, was gefallen und zerstört wurde, wird die Fülle aller Dinge beschrieben, wie diejenigen, die vorangegangen sind und mit ihrem Samen gesegnet wurden, mit Freude zurückkehren und ihre Garben tragen werden (Ps. 125). Das Dreschen der Garben wird dem Sammeln der Trauben folgen, oder der Pflüger dem Schnitter, und die Trauben werden ihr Aussehen annehmen und zur Zeit der Aussaat ihre Färbung bekommen. So wird alles aufeinander folgen, sodass kein Tag ohne Brot, Wein und Freude sein wird. Zu jener Zeit werden die Trauben in vollen Tretern zertreten, und aus dem Blut Christi und der Märtyrer wird junger, roter Wein vergossen, und ein solcher Traubentreter wird ein fruchtbarer Nährboden für das Wort Gottes sein, sodass ihr Blut lauter schreien wird als das Blut des gerechten Abel. Wer durch seine Tugenden die Höhen der Berge erreicht, wird den Honig oder besser die Süße des Wortes Gottes verströmen, von dem es heißt: "Schmeckt und seht, wie süß der Herr ist" (Psalm 33,9), und: "Deine Worte sind süß meinem Gaumen, süßer als Honig und Honigsaft meinem Munde" (Psalm 118,103).

Diejenigen, die unter den Bergen stehen oder diesen gleichkommen, über die der Bräutigam im Hohelied (Kapitel 2) reitet und die er Hügel nennt, werden gepflanzt und dem Paradies Gottes gleichgestellt werden, sodass alle Früchte der Lehre an ihnen hängen werden. Dann wird derjenige, der durch Unglauben gefangen war und noch nicht an den Namen des Herrn geglaubt hat – zum Überrest des Volkes, das einst sein Israel war – zum Glauben an Christus umkehren und im Evangelium den empfangen, von dem er durch die Propheten gehört hat. Aber diese Berge, aus denen süßer Saft fließen wird, und diese bepflanzten Hügel werden, nachdem der Herr sein Volk Israel aus der Gefangenschaft zurückgebracht hat, die einst verwüsteten Städte wieder aufbauen und in ihnen wohnen. Jede Stadt, die aufgebaut ist, wird sagen: "Ich bin eine starke Stadt, eine uneinnehmbare Stadt" (Sprüche 18), und eine solche Stadt, von der der Herr im Evangelium sagt, "kein Hagel kann sie verbergen, die auf dem Gipfel des Berges steht" (Matthäus 5,14). Und in den Psalmen heißt es: "Das Rauschen des Flusses wird den Hagel Gottes erheitern" (Ps. 45,5).

Sie werden auch mit Noah Weinberge pflanzen (1. Mose 9) und den Wein davon trinken, und sie werden die Worte des Herrn Heilandes hören: "Trinkt, meine Brüder, und seid satt" (Hohelied 5,1). Sie werden den neuen Wein trinken, den er versprochen hat, im Reich des Vaters mit seinen Aposteln zu trinken (Markus 14). Es ist der Weinberg von Sorek, dessen Wein wir täglich in den Sakramenten genießen. Um den Genuss willen werden sie Gärten pflanzen und bewässern, sodass es ihnen an jeder Tugend nicht mangelt, und sie werden ihre Früchte essen; denn der, der sie gepflanzt und bewässert hat, wird ebenfalls davon essen. Wenn die Berge und Hügel all das getan haben – sie werden süßen Saft ausströmen, Städte erbauen, darin wohnen, Weinberge pflanzen und Wein daraus trinken, Gärten anlegen und die Früchte davon genießen – dann wird der Herr sie selbst in ihr Land pflanzen, von dem es heißt: "Ich glaube, des Herrn Gutes zu sehen im Land der Lebenden" (Psalm 26,13), und im Evangelium: "Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich erben" (Matthäus 5,5). Wenn er sie gepflanzt und tief verwurzelt hat, wird er sie nicht mehr aus dem Land herausreißen, das er ihnen gegeben hat.

So sehen wir, dass die Kirche zwar bis zum Ende der Welt durch Verfolgung erschüttert wird, jedoch nicht zerstört werden kann; sie wird geprüft, aber nicht überwunden. Denn der Herr, der allmächtige Gott, oder der Herr, der Gott der Kirche, hat versprochen, sie zu bewahren, und seine Verheißung entspricht dem Gesetz der Natur.