Apostelgeschichte 1,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Juden gaben dem Acker diesen Namen nicht wegen des Ackers, sondern wegen Judas. Petrus übertrug ihn auf den Acker selbst und führte die Feinde selbst als Zeugen an. Sowohl durch das Wort „genannt“ als auch durch den Zusatz „in ihrer eigenen Sprache“ will er genau dies ausdrücken. Die Juden gaben dem Acker unwillkürlich und ohne es selbst zu wissen den Namen, wie auch Kajaphas weissagte, ohne es selbst zu wissen. Gott bewegte sie, ihn auf Hebräisch Akeldama zu nennen. Von hier aus konnte man schon jene Bedrängnisse voraussehen, die die Juden treffen sollten.

Diesen Namen gaben die Juden dem Acker nicht um seiner selbst willen, sondern wegen Judas. Petrus führt diese Tatsache hier an und ruft die Feinde als Zeugen auf, die dem Acker diesen Namen gegeben hatten.

Die Hohenpriester stimmten nach dem Zeugnis des heiligen Matthäus nicht zu, die Silberlinge des Judas in den Tempelschatz zu legen. Das Gesetz verbot, unreines Geld in den Tempel aufzunehmen (Dtn 22,18), und dies war der Preis des Blutes.

Stattdessen wurde später nach gemeinsamem Beschluss von einem Töpfer ein leeres Grundstück außerhalb der Stadt zur Bestattung von Fremden gekauft. Vielleicht waren darunter auch Juden, die in Scharen in die heilige Stadt kamen und dort nicht selten ihre irdische Laufbahn beendeten.

Mehr noch scheint es aber für Heiden bestimmt gewesen zu sein. Ihnen gebührte nach Meinung der Juden, da sie unrein seien, auch ein besonderer Begräbnisort.

Die Stimme des Volkes, in der sich so oft die Stimme Gottes ausdrückt, gab diesem Friedhof bald einen entsprechenden Namen: Akeldama, das heißt Ort des Blutes.

Der Apostel Petrus will eigentlich den Gedanken ausdrücken, dass Judas zuerst zum apostolischen Kreis gehörte, dann aber von Christus abfiel, indem er Ihn verkaufte. Dafür traf ihn das furchtbare Gericht Gottes, das sich schon in seinem Tod offenbarte.

Darin, sagt er (V. 20), erfüllten sich die Worte des Psalmisten: „Sein Hof werde öde, und niemand wohne darin“ (Ps 68,26), und: „Sein Bischofsamt empfange ein anderer“ (Ps 108,8).

Aus der unglückseligen Leidenschaft der Geldliebe verkaufte Judas seinen Christus und Herrn. Doch es war ihm nicht bestimmt, die dreißig Silberlinge für sich zu nutzen, noch das, was damit erworben wurde.

In den zehn Tagen zwischen der Himmelfahrt und Pfingsten war eine der ersten Sorgen der Apostel, den Platz zu ergänzen, der in ihrer Gemeinschaft durch den Weggang des Judas frei geworden war. Dies geschah schon bei der ersten Versammlung der Gläubigen in Jerusalem.

Da viele von jenen fünfhundert fehlten, denen Christus in Galiläa erschienen war, waren sie in der Zahl von hundertzwanzig Personen versammelt. Die furchtbaren Umstände des Selbstmordes des Verräters, über die verschiedene schreckliche Berichte umliefen, hinterließen in ihren Herzen den tiefsten Glauben an die unmittelbare göttliche Vergeltung am Schuldigen.

„Und dies wurde bekannt“ usw.: nämlich dass mit dem Geld des Judas ein Stück Land erworben wurde und dass der Verräter einen so furchtbaren Tod starb.

„So dass jener Acker“ usw.: Die Redeweise zeigt nicht, dass jenes Grundstück wegen seines furchtbaren blutigen Todes „Acker des Blutes des Judas“ genannt wurde. Es wurde so genannt, weil es um den Preis des Blutes gekauft wurde.

Das heißt: mit dem Geld, das für den Verrat Christi zum Tod gezahlt wurde (vgl. die Anmerkung zu Mt 27,6). Folglich bezieht sich der Ausdruck „so dass“ in der Rede des Petrus eigentlich auf die Aussage, Judas habe den Acker mit ungerechtem Lohn erworben.

Er bezieht sich nicht auf die folgende Aussage, dass sein Leib aufriss und so weiter.

Die Erwähnung, dass all dies den Jerusalemern allgemein bekannt war, macht der Apostel vielleicht zur Beruhigung der Gedanken der Gläubigen, die durch den Verrat des Judas verwirrt waren. Denn diese ganze Sache zeigt in ihrer Gesamtheit klar, dass der abscheuliche Verräter die verdiente Vergeltung erlitt.

Zudem dient jener Acker für immer als lebendiges Denkmal dieser für alle sichtbaren Strafe Gottes am Verräter. Er heißt Akeldama, Acker des unschuldigen Blutes. Die Juden kauften ihn von einem Töpfer mit der Verratssumme zur Bestattung von Fremden aller Art.

Was im vorhergehenden Vers über den Kauf des Landes mit dem Geld des Judas und über seinen unglücklichen Tod gesagt wurde, wurde nicht nur allen damaligen Einwohnern Jerusalems bekannt. Es wird auch in späterer Zeit nicht vergessen werden, denn von beiden Umständen zeugt der Name des gekauften Grundstücks selbst: „Blutacker“ (Akeldama). Dieser Name wurde dem gekauften Land vom Volk gegeben. Zum einen geschah es, weil es für den Preis erworben wurde, der für den Verrat Christi an Seine Feinde gezahlt worden war, die nach Seinem Blut dürsteten und dieses Blut auf Golgotha vergossen. Zum anderen geschah es, weil der Tod des Judas selbst die Folge der Reue über den Verrat unschuldigen Blutes war.