Apostelgeschichte 18,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das heißt: Sie beleidigten ihn und griffen ihn an. So handelten sie. Was aber tat Paulus? Er verlässt sie, und zwar mit einer großen Drohung. Er sagt nicht mehr: „Euch musste zuerst das Wort Gottes verkündet werden“ (Apg 13,46). Vielmehr wendet er sich auch mit einem äußeren Zeichen an sie.

„Als sie aber widerstrebten und lästerten, schüttelte er seine Kleider aus und sprach zu ihnen: Euer Blut komme auf eure Häupter; ich bin rein; von nun an gehe ich zu den Heiden.“ Sieh, wie er, obwohl er wiederum „von nun an“ sagt, dennoch nicht aufhört, für sie Sorge zu tragen. Folglich sagte er dies, um sie aufzurütteln.

„Er schüttelte seine Kleider aus und sagte zu ihnen.“ Er tat dies, um sie nicht nur durch das Wort, sondern auch durch die Tat zu erschrecken. „Euer Blut komme auf eure Häupter.“ Der Ausspruch ist nicht klar.

Ich denke, Paulus sagt Folgendes: Jeder, der von Christus abfällt, der das Leben ist, erscheint als einer, der sich selbst tötet. Denn er geht vom Leben zum Tod über und vergießt durch den an sich selbst vollzogenen Mord gewissermaßen sein eigenes Blut.

Er sagt also Folgendes: Weil ihr euch durch den Unglauben selbst tötet, werdet ihr selbst vor dem Gericht dafür Rechenschaft geben. Denn ich bin daran unschuldig. Daraus kann man schließen, dass der Selbstmörder von Gott als Mörder bestraft wird.

„Euer Blut komme auf eure Häupter“: Diese Worte sind unverständlich. Ich denke, sie bedeuten Folgendes: Jeder, der nicht an Christus glaubt, dass Er das Leben ist, scheint sich selbst zu töten. Er geht vom Leben zum Tod über und vergießt gewissermaßen sein Blut aus der Wunde, die er sich selbst zufügt.

So sagt er: Dafür, dass ihr euch selbst durch den Unglauben tötet, werdet ihr auch bestraft; ich aber bin unschuldig. Daraus kann man schließen, dass derjenige, der sich selbst tötet, von Gott als Mörder bestraft wird. Wenn aber ein anderer daran schuld ist, dass er sich tötet, dann auch jener.

Obwohl die Predigt des Evangeliums in der Synagoge von Korinth von der Mehrzahl der Juden nicht gut aufgenommen wurde, hörte Paulus nicht auf, ihnen von Jesus Christus Zeugnis zu geben. Dies tat er besonders, als auch Timotheus und Silas zu ihm kamen.

Als er aber keinen weiteren Erfolg sah, wandte er sich mit seiner Predigt den Heiden zu. Die neue Kirche bildete sich größtenteils aus Heiden. Nur sehr wenige Juden schlossen sich ihnen an.

In diesen Mühen wurde er durch eine göttliche Erscheinung gestärkt. Sie offenbarte ihm, dass sich hier viele Menschen finden würden, die zur Annahme der Predigt bereit waren.

Als jene aber Widerstand leisteten, schüttelte Paulus den Staub von seinen Füßen, verließ die Synagoge für immer und zog in das Haus eines Proselyten namens Justus. Von dort aus wollte er den Heiden predigen.

Sie widerstrebten und lästerten: Der hartnäckige Widerstand der Juden gegen die apostolische Verkündigung ging bis zur offenen Lästerung in der Synagoge. Wahrscheinlich lästerten sie nicht nur die Verkündiger und ihre Lehre, sondern auch Den, den sie verkündigten, also den Herrn Jesus Christus selbst (vgl. Apg 13,45 und die Anmerkung).

Da entschloss sich Paulus, alle Beziehungen zur Synagoge von Korinth abzubrechen und sich an die korinthischen Heiden zu wenden. Er schüttelte seine Kleider aus: Das ist dasselbe wie das Abschütteln des Staubes von den Füßen (vgl. Apg 13,51 und die Anmerkung). Es ist Ausdruck des entschiedenen Bruchs und der Trennung von den Ungläubigen.

Die Ankunft der Mitarbeiter in Korinth stärkte Paulus. Während er die Hörer allmählich auf die Annahme der Glaubenslehre vorbereitete, legte er offenbar zunächst verschiedene Stellen der Heiligen Schrift aus, die sich auf Christus bezogen. Jetzt aber sprach er unmittelbarer und bestimmter von Jesus als dem Messias und Erlöser.

Doch viele von ihnen blieben ungläubig. Da wandte er ein entschiedenes Mittel an. Er drohte den jüdischen Hörern an, auf sie werde eine furchtbare Verantwortung für ihren Unglauben fallen. Er werde ihnen nicht länger predigen, sondern sich ausschließlich an die Heiden wenden.