Apostelgeschichte 18,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Dessen Haus neben der Synagoge lag.“ Gerade dadurch entbrannten sie so sehr, nämlich dadurch, dass Paulus sich in der Nachbarschaft befand.

Obwohl die Predigt des Evangeliums in der Synagoge von Korinth von der Mehrzahl der Juden nicht gut aufgenommen wurde, hörte Paulus nicht auf, ihnen von Jesus Christus Zeugnis zu geben. Dies tat er besonders, als auch Timotheus und Silas zu ihm kamen.

Als er aber keinen weiteren Erfolg sah, wandte er sich mit seiner Predigt den Heiden zu. Die neue Kirche bildete sich größtenteils aus Heiden. Nur sehr wenige Juden schlossen sich ihnen an.

In diesen Mühen wurde er durch eine göttliche Erscheinung gestärkt. Sie offenbarte ihm, dass sich hier viele Menschen finden würden, die zur Annahme der Predigt bereit waren.

Als jene aber Widerstand leisteten, schüttelte Paulus den Staub von seinen Füßen, verließ die Synagoge für immer und zog in das Haus eines Proselyten namens Justus. Von dort aus wollte er den Heiden predigen.

Von dieser Zeit an verließ er die Synagoge und wandte sich mit der Predigt ausschließlich an die Heiden, unter denen er auch bedeutenden Erfolg hatte.

Unter den bekehrten Heiden waren die später bekannten Gaius und Stephanas. Sie zeichneten sich durch wahrhaft christliche Gastfreundschaft und liebevolle Wohltätigkeit aus (Röm 16,23; 1 Kor 16,15-17).

Als Ort seiner Versammlungen wählte der Apostel das Haus eines gewissen Justus, das neben der Synagoge lag. Dort befand sich die erste Stätte des Gebets und der Versammlungen der korinthischen Christen.

Und er ging, genauer: von dort, das heißt unmittelbar aus der Synagoge, hinüber und kam nicht zu irgendeinem Juden, nicht einmal zu Aquila und Priscilla, sondern zu einem Proselyten (Apg 13,16; Apg 13,26 und die Anmerkung) namens Justus.

Dass er in ein Haus hinüberging, das neben der Synagoge lag, und nicht weiter weg, entsprach ganz dem erregten Zustand, in dem Paulus sich befand. Es entsprach auch der Entschiedenheit seines Charakters und seiner Regel, bei seinen Verwandten dem Fleisch nach Eifer zu erwecken (Röm 11,14).

„Er ließ sich im benachbarten Haus nieder, damit gerade diese Nachbarschaft in ihnen Eifer erwecke, wenn sie nur wollten“ (Chrysostomus).

Indem der Verfasser der Apostelgeschichte Justus und Krispus nennt, bezeugt er außerdem, dass auch viele andere in Korinth an den Herrn glaubten. Somit wirkte die entschiedene Maßnahme. Doch muss man auch beachten, dass der Apostel zwar versprochen hatte, sich mit der Verkündigung zu den Heiden zu wenden, fürs Erste aber nicht weit wegging, sondern sich in der Nachbarschaft niederließ.

Gewiss trug die Bekehrung des Krispus, des Vorstehers der Synagoge, viel zum Werk der Verkündigung bei. Paulus selbst hatte ihn getauft (vgl. 1 Kor 1,14), und später wurde er Bischof auf der Insel Ägina. Doch Paulus zog es nun vor, bei Justus, einem Proselyten, zu sein.