Apostelgeschichte 23,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Vorsehung Gottes fügte es, dass sie nicht wussten, jener werde lauschen. Und wiederum bleibt menschliche Sorge gewahrt. Sieh: Paulus erlaubt niemandem, dies zu erfahren, nicht einmal dem Hauptmann, damit die Sache nicht nach außen dringe. Der Hauptmann aber nahm den jungen Mann und führte ihn zum Tribun. Mit Recht befiehlt der Tribun, es geheim zu halten, damit niemand davon erfahre. Dann sagt er den Hauptleuten, was zu tun sei. Sieh, auch nach dieser Erscheinung lässt der Herr zu, dass Paulus wiederum auf menschliche Weise gerettet wird. Bewundernswert ist, dass Paulus nicht in Verwirrung geriet und nicht sagte: Was bedeutet das? Bin ich etwa von Christus getäuscht worden? Nein, er dachte und empfand nichts dergleichen, sondern glaubte nur. Doch obwohl er glaubte, schlief er nicht. Er unterließ nicht, das zu tun, was mit Hilfe menschlicher Weisheit möglich war.

Wieder wird Paulus durch menschliche Vorsicht gerettet. Denn er lässt alle, selbst den Hauptmann, in Unkenntnis, damit die Sache nicht offenbar werde.

Man darf Paulus nicht zur Verurteilung anrechnen, dass er die Gefahr fürchtete. Das bezeugt nur die Schwäche seiner Natur, denn er war ein Mensch. Es muss vielmehr zum Lob seines Willens dienen.

Denn obwohl er Schläge und Tod fürchtete, tat er aus dieser Furcht nichts, was seiner unwürdig gewesen wäre.

Die Juden waren sehr darüber gereizt, dass der römische Beamte nicht ganz auf ihrer Seite stand. Auch führte der Prozess gegen Paulus nicht zur Erfüllung ihres Wunsches, den Apostel dem Tod zu übergeben. Da legten einige Fanatiker aus ihrer Mitte, vierzig an der Zahl, das Gelübde ab, nicht zu trinken und nicht zu essen, bis sie Paulus getötet hätten. Um ihren mörderischen Plan auszuführen, sagten sie dem Hohepriester und den anderen Würdenträgern des Synedrions, diese sollten den Tribun bitten, Paulus erneut zu ihnen zum Gericht herauszuführen. Auf dem Weg zum Synedrion beabsichtigten sie, ihn zu töten. Doch dieser Plan wurde entdeckt und dem Tribun durch den Neffen des Paulus mitgeteilt. Der Tribun achtete und schützte in Paulus weiterhin den römischen Bürger.

"Er rief einen der Hauptleute." Um die Sache nicht bekannt werden zu lassen und sie möglichst geheim zu halten, spricht der Apostel nicht mit dem Hauptmann darüber. Er bittet vielmehr, seinen Neffen direkt zum Tribun zu führen. So wussten nur drei von dem Anschlag auf sein Leben: Paulus selbst, sein Neffe und der Tribun (V. 22). "Bewundernswert ist, dass Paulus nicht in Verwirrung geriet, als er von dem Anschlag gegen ihn hörte, und nicht sagte: Was bedeutet das? Ist das, was Christus mir gesagt hat, gerecht? (V. 11). Nein, er dachte und empfand nichts dergleichen, sondern glaubte nur. Doch obwohl er glaubte, schlief er nicht. Er unterließ nicht, das zu tun, was mit Hilfe menschlicher Weisheit möglich war" (Chrysostomus). "Er nahm ihn bei der Hand", freundlich, und ging beiseite, damit niemand hörte und das Geheimnis bewahrt blieb.

Die Vereitelung des Anschlags der Vierzig geschah gewiss nach Gottes Fügung. Davon zeugt der heilige Johannes Chrysostomus, wenn er sagt: "Der Herr fügte es, dass er, Paulus oder sein Verwandter, von ihrem Anschlag erfuhr. Sie überführten sich selbst nicht nur dadurch, dass sie nichts gegen Paulus sagen konnten, sondern auch dadurch, dass sie heimlich einen Anschlag machten. So zeigten sie, dass sie nichts waren. Nach der Absendung des Paulus kamen die Hohepriester wahrscheinlich mit einer Bitte zum Tribun und kehrten beschämt und ohne Erfolg zurück. Und sieh, welche List: Die Hohepriester selbst wurden gleichsam in eine Notwendigkeit versetzt. Wundere dich nicht.