Johannes Chrysostomus
Wieder wird er durch menschliche Mitwirkung gerettet. Sieh: Paulus offenbart dies niemandem, nicht einmal dem Hauptmann, damit es nicht bekannt werde.
Der nahm ihn und führte ihn zum Oberhauptmann und sprach: der gebundene Paulus rief mich zu sich und bat mich, diesen Jüngling zu dir zu führen, der dir etwas zu sagen habe.
ο μεν ουν παραλαβων αυτον ηγαγεν προς τον χιλιαρχον και φησιν ο δεσμιος παυλος προσκαλεσαμενος με ηρωτησεν τουτον τον νεανιαν αγαγειν προς σε εχοντα τι λαλησαι σοι
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Wieder wird er durch menschliche Mitwirkung gerettet. Sieh: Paulus offenbart dies niemandem, nicht einmal dem Hauptmann, damit es nicht bekannt werde.
Wieder wird Paulus durch menschliche Vorsicht gerettet. Denn er lässt alle, selbst den Hauptmann, in Unkenntnis, damit die Sache nicht offenbar werde.
Man darf Paulus nicht zur Verurteilung anrechnen, dass er die Gefahr fürchtete. Das bezeugt nur die Schwäche seiner Natur, denn er war ein Mensch. Es muss vielmehr zum Lob seines Willens dienen.
Denn obwohl er Schläge und Tod fürchtete, tat er aus dieser Furcht nichts, was seiner unwürdig gewesen wäre.
Die Juden waren sehr darüber gereizt, dass der römische Beamte nicht ganz auf ihrer Seite stand. Auch führte der Prozess gegen Paulus nicht zur Erfüllung ihres Wunsches, den Apostel dem Tod zu übergeben. Da legten einige Fanatiker aus ihrer Mitte, vierzig an der Zahl, das Gelübde ab, nicht zu trinken und nicht zu essen, bis sie Paulus getötet hätten. Um ihren mörderischen Plan auszuführen, sagten sie dem Hohepriester und den anderen Würdenträgern des Synedrions, diese sollten den Tribun bitten, Paulus erneut zu ihnen zum Gericht herauszuführen. Auf dem Weg zum Synedrion beabsichtigten sie, ihn zu töten. Doch dieser Plan wurde entdeckt und dem Tribun durch den Neffen des Paulus mitgeteilt. Der Tribun achtete und schützte in Paulus weiterhin den römischen Bürger.
Darum sandte er ihn in der Nacht vor dem Tag, an dem die Verschwörer ihren Plan ausführen wollten, unter starker Bewachung nach Cäsarea zum Prokonsul von Judäa, Felix. In einem besonderen Brief erklärte er ihm die Umstände der Verhaftung des Apostels, sein römisches Bürgerrecht und seine politische Unschuld.
"Er rief einen der Hauptleute." Um die Sache nicht bekannt werden zu lassen und sie möglichst geheim zu halten, spricht der Apostel nicht mit dem Hauptmann darüber. Er bittet vielmehr, seinen Neffen direkt zum Tribun zu führen. So wussten nur drei von dem Anschlag auf sein Leben: Paulus selbst, sein Neffe und der Tribun (V. 22). "Bewundernswert ist, dass Paulus nicht in Verwirrung geriet, als er von dem Anschlag gegen ihn hörte, und nicht sagte: Was bedeutet das? Ist das, was Christus mir gesagt hat, gerecht? (V. 11). Nein, er dachte und empfand nichts dergleichen, sondern glaubte nur. Doch obwohl er glaubte, schlief er nicht. Er unterließ nicht, das zu tun, was mit Hilfe menschlicher Weisheit möglich war" (Chrysostomus). "Er nahm ihn bei der Hand", freundlich, und ging beiseite, damit niemand hörte und das Geheimnis bewahrt blieb.
Die Vorstellung des Verwandten des Paulus beim Tribun durch den Hauptmann ist durch ihre Einfachheit und Natürlichkeit bemerkenswert. Den Verfasser der Apostelgeschichte interessierten offenbar alle Einzelheiten dieser Sache. Besonders beachtete er die wohlwollende Aufmerksamkeit der römischen Obrigkeit, die sie den Verteidigern unschuldig Leidender zuweilen erwies.
Da der Apostel Paulus die Aufdeckung des gegen ihn vorbereiteten heimtückischen Mordes im Verborgenen betreiben wollte, nimmt auch der Heerführer, wie auf eine gewisse Eingebung hin, seinen Verwandten allein entgegen. So gibt er ihm die Möglichkeit, im Geheimen zu sprechen.
„Der Tausendführer begriff seine ganze Verantwortung angesichts des geplanten Mordes. Er entschloss sich, Paulus unter Bewachung nach Cäsarea zu senden, wo der römische Statthalter wohnte.“
Doch wie glaubte er, dass das vom Jüngling Gesagte zutreffend war? Aus dem Früheren schloss er, dass sie dazu fähig seien. „Siehst du“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „wie Paulus vor dem Gericht der Außenstehenden, der Heiden, unschuldig erscheint, so wie Christus vor dem Gericht des Pilatus?“
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