Apostelgeschichte 26,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Weder Festus noch Agrippa erkannten Paulus als schuldig an. Da Paulus aber seine Sache selbst zur Berufung nach Rom gebracht hatte, beschlossen sie, ihn zusammen mit anderen Gefangenen dorthin zu senden.

Mit ihm reisten Lukas und Aristarchus (Apg 27,2).

Diese inspirierte Rede des Apostels erscheint Festus als Frucht von Schwärmerei und Torheit. Auf Agrippa aber macht sie einen solchen Eindruck, dass sie ihn beinahe überzeugt, Christ zu werden.

Was die Frage nach der Schuld des Paulus betrifft, so gewannen die Richter aus seiner Rede die Überzeugung, dass er völlig unschuldig war. Man hätte ihn daher freilassen können, wenn er nicht selbst das Gericht des Kaisers verlangt hätte.

Doch es war nutzlos, dieses Schauspiel fortzusetzen. Die Neugier war nun hinreichend befriedigt. Mehr als je zuvor war klar geworden: Man konnte den gefangenen Paulus zwar für einen schwärmerischen Enthusiasten oder begeisterten Fanatiker halten, doch keineswegs war er ein Verbrecher.

Der König erhob sich von seinem Sitz und gab damit das Zeichen zur Beendigung der Sitzung. Als die vornehme Versammlung auseinanderzugehen begann, hörte man von allen Seiten Bemerkungen, Paulus verdiene weder den Tod noch auch nur Gefangenschaft.

„Als er dies gesagt hatte“ und so weiter: Das geweckte Gefühl des Königs wurde von ihm unterdrückt und äußerte sich in einer leichtfertigen Pointe. Doch der weise Apostel ließ es nicht völlig unterdrücken.

Durch seine innige und ergreifende Antwort hob er es wieder empor, und zwar mit solcher Kraft, dass der König ihn nicht länger anhören konnte. Darum beeilte er sich, die Sitzung zu schließen, oder genauer: sie abzubrechen.

Er hatte sie ja auch eröffnet (V. 1). Ohne Zweifel war der Apostel bereit, noch weiter zu seiner Verteidigung zu sprechen, da er die Erlaubnis des Königs hatte (V. 1).

Der König stand auf, nach ihm Festus, Berenike und alle Anwesenden.

Die Sitzung wurde abgebrochen, weil Agrippa nicht länger ertragen konnte, was der Apostel in seiner Seele bewirkte. Der König stand auf, nach ihm standen die anderen auf. Sie begannen laut ihre Gedanken über die Schuld des Paulus auszutauschen.

Dabei sagten alle einmütig, in ihm sei nichts, was nicht nur den Tod, sondern auch Fesseln verdiene. Agrippa fügte hinzu, man hätte ihn freilassen können, wenn er nicht die Entscheidung des Kaisers verlangt hätte. Darum wurde beschlossen, Paulus zum Kaiser zu senden.

„Jetzt zieht Paulus nach Rom mit größerer Herrlichkeit, als wenn er frei von Fesseln gewesen wäre. Denn nachdem so viele Richter seine Unschuld anerkannt hatten, zieht er nicht mehr als einer, der des Aufruhrs und der Gottlosigkeit beschuldigt ist.