Apostelgeschichte 7,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Sie verkauften ihn nach Ägypten.“ Obwohl sie keine Schuld an ihrem Bruder kannten, handelten sie so schlecht an ihm. Und dies taten sie gerade zu der Zeit, als er mit Nahrung für sie zu ihnen gekommen war. Durch ihre Tat wirkten sie an der Weissagung mit, ohne es zu merken. Unfreiwillig wurden sie zu Urhebern seines Wohlergehens, wenn auch erst nach vielen Prüfungen für ihn. Sie zogen sich selbst große Furcht und unerträgliche Scham zu. Josef aber gedachte des Bösen nicht und plante nichts Schreckliches gegen sie. Im Gegenteil, er nährte sie, als sie von Hunger geplagt waren, und machte sie dem Pharao bekannt.

In der Rede, die Stephanus im Saal des Synedriums als Antwort auf die Befragung durch den Hohenpriester hielt, erinnert er die Richter an die Geschichte des Volkes Gottes. Er beginnt bei dessen Stammvater Abraham und endet bei Salomo (V. 1-50).

Zum Schluss überführt er die Verfolger der Christen wegen ihres Widerstandes gegen den Heiligen Geist, der sie zum Heil ruft (V. 51-53). Diese Rede des Stephanus ist ebenso Verteidigung wie Anklage.

Die Anklage behauptete, er habe Lästerworte gegen das Gesetz des Mose und den Tempel von Jerusalem gesprochen, also gegen Mose und gegen Gott.

Die weitere Erzählung des Stephanus über Josef beruht ganz genau auf den Erzählungen des Buches Genesis. „Weisheit“ meint die Weisheit, die Josef besonders bei der Deutung der Träume zeigte, welche der Mundschenk und der Bäcker des Pharao sowie der König Pharao selbst hatten (Gen 40; 41).

Das rührende brüderliche Verhalten Josefs gegenüber den Brüdern, die ihn verkauft hatten, seine Barmherzigkeit gegen sie, ihre Vorstellung vor dem Pharao, die kostbare Gesandtschaft zum Vater und die Berufung der ganzen Nachkommenschaft Jakobs: Die innige Erzählung all dessen hätte, so scheint es, heilsam auf die Hörer wirken können.

Es wurden so ergreifende Szenen in Erinnerung gerufen, dass in jedem, der brüderlichen Gefühlen und Gesinnungen nicht ganz fremd war, Mitgefühl mit allen unschuldig Leidenden hätte entstehen müssen.

Dies gilt besonders für einen Leidenden wie Jesus Christus, der vor den Augen vieler Unvoreingenommener stand. Von Ihm sagte jemand: „Wenn Er nicht von Gott wäre, könnte Er nichts tun“ (Joh 9,33).