Vielleicht ließ man in manchen Handschriften gerade wegen dieser Ungewöhnlichkeit die Herabkunft des Heiligen Geistes auf den Kämmerer aus. Sie stellte ihn gleichsam denen gleich, die am Pfingsttag den Heiligen Geist empfangen hatten.
In jedem Fall muss man anerkennen, dass das hier Mitgeteilte unzweifelhafte Wahrheit war. Es entsprach völlig den Eigenschaften des Neugetauften, sowohl an sich als auch hinsichtlich seiner Stellung unter den Äthiopiern. Dort wurde er zu einer Art Apostel, wie auch die Überlieferung bezeugt.
Nikephoros Kallistos berichtet im zweiten Buch, der Kämmerer habe Indich geheißen. Er war in seinem Land der erste Verkündiger und führte viele zu Christus, darunter auch die Königin.
In neuen Übersetzungen und in vielen griechischen Texten fehlen die Worte über die Herabkunft des Heiligen Geistes auf den Kämmerer. Selbst der heilige Johannes Chrysostomus hatte einen Text, in dem diese Worte nicht standen. In manchen Texten fanden sie sich jedoch.
Darum gingen sie sowohl in die slawische als auch in die russische Übersetzung ein. Diese Worte sind kostbar für die Fülle der Mitteilung über den Kämmerer. Für ihn war die Herabkunft des Heiligen Geistes eine große Notwendigkeit.
Man kann auch erklären, wie die Auslassung zustande kam. Zum Wort Geist (Πνεύμα) tritt in allen übrigen Texten "des Herrn" (Κυρίου). Dieses Wort folgt weiter unten, nach einer Zeile, wiederum: Engel des Herrn (Άγγελος κυρίου).
Vielleicht hielt ein alter Abschreiber diese beiden Wörter (Κυρίου) durch einen Augenfehler für eines. So schrieb er: "Der Geist des Herrn (Κυρίου) entrückte Philippus", und ließ die Worte aus: "Der Geist des Herrn kam auf den Kämmerer herab."
Diesen Fehler wiederholten andere Abschreiber, außer denen, die von älteren Texten abschrieben. Dass hier gerade Κυρίου und nicht Άγιον, "heilig", stehen sollte, begründet der englische Professor Barlet in seinem 1901 in London erschienenen Kommentar.
Er verweist darauf, dass die Entrückung des Philippus hier nach dem Vorbild ähnlicher alttestamentlicher Fälle beschrieben wird. So geschah es etwa beim Propheten Elija (vgl. 1 Kön 18,12) und beim Propheten Ezechiel (vgl. 3 Kön 8,3).
Dort wird die Form "Geist des Herrn" gebraucht, wie auch hier in einem alten, halb physischen Sinn. Er unterscheidet sich von der typischeren neutestamentlichen Wendung "Heiliger Geist".
Da die Herabkunft des Heiligen Geistes auf den Kämmerer im neutestamentlichen Sinn verstanden werden musste, konnte natürlich auch diese Lesart eingeführt werden, das heißt Άγιον statt Κυρίου.
Man kann auch annehmen, dass die im Westen angenommenen Texte als Urtext einen alten Text hatten, in dem eine Spalte herausgebrochen war. Ähnliches lässt sich an den Papyrusstücken beobachten, die Grenfell und Hunt 1898 in London in zwei Bänden herausgaben.
THEOSIS