Apostelgeschichte 8,40Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch daraus ist ersichtlich, dass er zu den sieben Diakonen gehörte. Später findet er sich wiederum dort in Cäsarea.

Nicht ohne Grund entrückte ihn der Geist. Sonst hätte der Kämmerer ihn gebeten, ihn zu begleiten. Philippus hätte ihn betrübt, wenn er nicht zugestimmt und abgelehnt hätte, weil die Zeit dafür noch nicht gekommen war.

Hast du gesehen, wie die Engel an der Verkündigung mitwirken? Sie predigen jedoch nicht selbst, sondern rufen die Apostel.

"Philippus aber", heißt es, "fand sich in Aschdod." Auch Philippus zog daraus großen Nutzen. Was er von den Propheten, von Habakuk, Ezechiel und den anderen gehört hatte, sah er an sich erfüllt.

Er fand sich über einen weiten Weg hin augenblicklich versetzt. "Und er fand sich in Aschdod", bleibt dort, wo er auch predigen sollte.

Und er richtete seinen Weg nach Cäsarea, in seine Heimat. Denn aus Schmerz über Stephanus, vielleicht auch aus Furcht, Ähnliches zu erleiden, kehrte er nach Hause zurück.

Der Verfasser der Apostelgeschichte spricht von Cäsarea in Palästina. Dort hatte Philippus, wie weiter unten gesagt wird (Apg 21,8-9), ein Haus. Seine Ruinen zeigt man noch heute, ebenso das Zimmer seiner vier Töchter, der jungfräulichen Prophetinnen.

Dem Herrn gefiel es, sowohl dem Getauften zu bezeugen, dass er wirklich das Heil Gottes empfangen hatte, als auch dem Taufenden, dass das von ihm vollbrachte Werk dem Willen Gottes entsprach.

Darum folgten auf die Taufe zwei wunderbare Ereignisse. Erstens kam der Heilige Geist auf den Getauften herab. Wahrscheinlich zeigte sich dies in irgendwelchen außerordentlichen Offenbarungen des durch die Gnade wiedergeborenen Lebens, die für den Kämmerer und für Philippus sichtbar waren.

Zweitens entrückte der Engel des Herrn Philippus. So wurde er dem Kämmerer augenblicklich unsichtbar und befand sich schnell in Aschdod. Der Kämmerer, seines Heils gewiss, setzte seinen Weg fort, von Freude erfüllt.

Philippus aber setzte seinen Weg von Aschdod nach Cäsarea fort, dem Ort seines ständigen Aufenthalts (Apg 21,8 ff.), und verkündete überall das Evangelium.

Nach der Überlieferung wurde der getaufte Würdenträger in seinem Land ein Prediger Christi. Philippus aber fand sich in Aschdod wieder. Von dort begann er seine Verkündigung in verschiedenen Küstenstädten bis nach Cäsarea.

In dieser letzten Stadt blieb er offenbar ständig wohnen. Später hatte er vier Töchter, die die prophetische Gabe besaßen.

So begann die Kirche um diese Zeit, die ungefähr mit dem Tod des Kaisers Tiberius zusammenfällt, also gegen das Jahr 37 nach Christus, sich erfolgreich unter Juden aller Art auszubreiten.

Sie breitete sich unter reinen Juden und verachteten Samaritern aus, unter den Juden der Zerstreuung, den Hellenisten, und unter Proselyten fernster Länder.

"In Aschdod": Aschdod war, wie Gaza, eine der fünf Hauptstädte der Philister. Es lag nördlich von Gaza, westlich von Jerusalem, etwa fünfundvierzig bis fünfzig Werst davon entfernt, nahe am Mittelmeer. Heute ist es ein Dorf namens Esdud.

"Er zog hindurch und verkündete" und so weiter: Von Aschdod aus setzte Philippus seine Reise nun auf gewöhnliche Weise fort. Dies steht im Gegensatz zu seiner außergewöhnlichen Reise von der Straße nach Gaza nach Aschdod.

Von hier zog er nach Norden, nach Cäsarea. In allen Städten, die auf seinem Weg lagen, verkündete er das Evangelium. Dort lagen Ekron, Jamnia, Joppe, Apollonia und andere.

Die Entrückung des Philippus durch die Hand des Engels und seine Versetzung in die Stadt Aschdod war eines der seltenen Wunder jener Zeit. Doch solche Beispiele hatte es früher gegeben (vgl. Dan 14,36).

Nach der Meinung des heiligen Johannes Chrysostomus geschah dies gut, "damit offenbar würde, dass das Geschehene Gottes Werk war, und damit der Kämmerer nicht meinte, Philippus sei ein gewöhnlicher Mensch. Auch Philippus zog daraus großen Nutzen. Denn was er von den Propheten, von Habakuk, Ezechiel und anderen gehört hatte, sah er an sich erfüllt, da er sich über einen weiten Weg versetzt fand."