Apostelgeschichte 8,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hast du die Bereitschaft gesehen? Hast du den Eifer gesehen? Dann heißt es: "Als sie aber auf dem Weg weiterzogen, kamen sie an ein Wasser; und der Kämmerer sprach: Siehe, Wasser." Das ist das Zeichen einer heftig entflammten Seele.

"Was hindert mich, getauft zu werden?" Siehst du seine Bereitschaft? Er sagt nicht: Taufe mich. Er schweigt aber auch nicht. Vielmehr spricht er etwas Mittleres aus, das sowohl Verlangen als auch Ehrfurcht zeigt: "Was hindert mich, getauft zu werden?"

Sieh, wie er schon die vollkommene Erkenntnis der Dogmen empfangen hatte. Denn die Weissagung enthielt alles: die Menschwerdung, das Leiden, die Auferstehung, die Himmelfahrt und das künftige Gericht. Gerade dies weckte in ihm das starke Verlangen nach der Taufe.

„Siehe, Wasser. Was hindert mich, getauft zu werden?“ Sieh, wie verständig er handelt. Zuerst liest er und versteht nicht. Dann liest er dieselbe Weissagung, in der die Lehre vom Leiden und von der Auferstehung Jesu Christi enthalten ist, sowie von der Gabe der Gnade des Heiligen Geistes. Danach bittet er, getauft zu werden. Philippus erklärt ihm der Reihe nach alles, indem er mit dieser Weissagung beginnt. Durch seine Bereitwilligkeit beflügelt, wird er Schritt für Schritt zur Taufe geführt. Doch sagte er nicht: „Taufe mich“, sondern: „Was hindert mich?“ Durch diese Frage zeigte er sein starkes Verlangen, die Taufe zu empfangen.

In einer anderen Übersetzung stehen hier, dem griechischen Urtext entsprechend, einige Worte mehr. Denn es heißt: "Siehe, Wasser; wer hindert mich, getauft zu werden?" Philippus aber sprach zu ihm: "Wenn du von ganzem Herzen glaubst, wirst du gerettet werden." Er antwortete: "Ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist." Und er befahl, den Wagen anzuhalten, und so weiter.

Ich meine, dass diese Verse zuerst aus unserer Übersetzung übernommen wurden. Später aber wurden sie infolge eines Fehlers der Abschreiber aus dem Text entfernt.

Im griechischen Text und in der Synodalübersetzung steht "was". Im griechischen Text und in der Synodalübersetzung fehlt das Pronomen. Im griechischen Text und in der Synodalübersetzung steht "es ist möglich".

Die Predigt des Philippus wirkte so stark auf die Seele des Eunuchen, dass er, als sie auf dem Weg an einen Ort mit Wasser kamen, den Verkündiger bat, ihn zu taufen, sofern dem nichts entgegenstehe. Philippus verlangt von dem, der die Taufe empfangen will, nur eines: Glauben von ganzem Herzen. Als der Eunuch mit Begeisterung Jesus Christus als den Sohn Gottes bekannte, taufte Philippus ihn.

Sie kamen zu Wasser. Nach den wahrscheinlichen Untersuchungen eines Reisenden, Robinson II, 749, war dies zwischen Eleutheropolis, Beit Jibrin, und Gaza. Genau lässt sich der Ort jedoch schwer bestimmen. „Was hindert“ und so weiter: Der Eunuch war durch die Verkündigung des Philippus von Christus Jesus so überzeugt worden. Seine Seele entbrannte so sehr vom Verlangen, Sein Nachfolger zu werden, dass er beim Anblick des Wassers sogleich den Wunsch äußert, getauft zu werden, wenn dem nichts entgegensteht.

Die Vorbereitung des Kämmerers auf die Taufe war ziemlich kurz. Denn der Apostel Philippus verstand nun gewiss, weshalb ihm befohlen worden war, hierher zu gehen. Der Kämmerer aber war durch Lehre und Leben schon seit langem darauf vorbereitet.

Zudem fand hier seine genügende Unterweisung statt. Die Antwort des Kämmerers über den Glauben zeigt, dass er gleichsam das Wesen des Glaubens Christi erfasst hatte. Er sprach: "Ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist."

Bemerkenswert ist auch, dass der Kämmerer selbst Philippus seine Bereitschaft zur Taufe kundtat, sobald sie erstmals auf Wasser stießen. Das bedeutet, dass unmittelbar zuvor vom Mysterium der Taufe gesprochen worden war.