Apostelgeschichte 21,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als sie nach Cäsarea gekommen waren, sagt er, blieben sie bei Philippus, einem von den sieben Diakonen. In Ptolemais bleiben sie einen Tag, in Cäsarea aber mehrere.

Der Diakon Philippus hatte Töchter. Beachte aber, dass seine Töchter Jungfrauen und Prophetinnen waren. Vor allem durch Frömmigkeit gelangten sie dazu, sogar der Gabe der Prophetie gewürdigt zu werden. Der Verfasser hätte nicht hinzugefügt, dass sie Jungfrauen waren, wenn dies nicht der Beachtung wert gewesen wäre.

Die Worte des Apostels machten einen tiefen Eindruck auf die Herzen seiner Zuhörer (Apg 20,36). Alle weinten. Alle fielen Paulus um den Hals. Alle küssten ihn. Nur mit Mühe rissen sich die Reisenden aus ihren Händen los (Apg 21,1).

Dieses Schauspiel wiederholte sich später in Tyrus und schließlich in Caesarea Philippi. Je näher Paulus Jerusalem kam, desto klarer und eindringlicher trat ihm das Schicksal vor Augen, das ihn in Jerusalem erwartete.

In Caesarea kam Agabus zu ihm. Es war derselbe, der vor etwa vierzehn oder fünfzehn Jahren durch die Weissagung von der Hungersnot Paulus den Weg nach Jerusalem mit einer Liebesgabe eröffnet hatte.

Nachdem der Apostel Paulus von den Hirten von Ephesus Abschied genommen hatte, bestieg er das Schiff. Er brach mit seinen Gefährten, unter denen auch der Verfasser der Apostelgeschichte war, in Richtung Jerusalem auf.

Vorbei an den Inseln Kos und Rhodos gelangten sie bald nach Patara. Das war eine große Handelsstadt am Meer in der kleinasiatischen Provinz Lykien. Dort stiegen sie auf ein Handelsschiff um, das nach Phönizien fuhr.

Dieses Schiff brachte sie nach Tyrus. Dort fand der Apostel Christen und blieb sieben Tage unter ihnen. Von einigen unter ihnen erhielt er eine neue Offenbarung des Geistes Gottes, dass ihn in Jerusalem Fesseln und Trübsale erwarteten.

Von Tyrus fuhren der Apostel und seine Gefährten über Ptolemais, eine Küstenstadt im Gebiet Palästinas, weiter und kamen nach Caesarea. Dort blieben sie viele Tage im Haus des Evangelisten Philippus, eines der sieben Diakone.

Dort verbrachte er einige Tage, und es waren die letzten glücklichen Tage jener Freiheit, deren er sich bis dahin erfreut hatte. Gott gefiel es, seinen Geist durch eine kurze Zeit freudiger Gemeinschaft und Ruhe zu erquicken.

In Caesarea waren sie bei einem zu Gast, der mit dem Apostel Paulus durch enge Bande tiefster Anteilnahme verbunden war, nämlich bei Philippus, dem Evangelisten.

Wie Paulus war der Diakon Philippus ein erleuchteter Hellenist. Bekanntlich gehörte er zu den ersten, die dem Apostel Paulus jene Anteilnahme und jenes klare Verständnis erwiesen, ohne die das Werk des Apostels der Heiden selbst unmöglich gewesen wäre.

Nach Caesarea Stratonis: vgl. die Anmerkung zu Apg 8,40. Sie gingen hinaus. Folglich wurde der Weg von Akko nach Caesarea nicht auf dem Meer zurückgelegt.

Die Entfernung zwischen beiden Städten betrug nicht mehr als einen Tagesmarsch. Der Weg führte durch die schöne Ebene Jesreel, am herrlichen Karmel vorbei.

Das Haus des Philippus, eines der sieben Diakone: vgl. Apg 6,5 und die Anmerkung zu Apg 8,40. Evangelist bedeutet Verkündiger des Evangeliums. Unter dieser Bezeichnung war er unter den Christen wohl auch später bekannt.

Der Grund lag in seiner Predigttätigkeit in Samaria (Apg 8,5 ff.) und an der palästinischen Küste des Mittelmeeres (Apg 8,40). Hier wird er zum letzten Mal erwähnt.

Nach kirchlicher Überlieferung wurde er später Bischof von Tralles in der kleinasiatischen Provinz Karien und starb in hohem Alter.

Der Weg von Tyrus nach Ptolemais wurde auf dem Meer zurückgelegt. Weiter nach Caesarea und Jerusalem gingen sie zu Fuß. Darum war es natürlich, dass alle Reisenden sich wenigstens durch eine eintägige Rast für die bevorstehende Wanderung stärkten.

Sie kehrten auch beim Diakon Philippus in Caesarea Stratonis ein. Sowohl er selbst als auch seine vier Töchter waren erfüllt von großen Gnadengaben. Unter ihnen wurde die Gabe der Prophetie, welche diese Jungfrauen besaßen, damals besonders hoch geehrt (vgl. Apg 11,27).

„Ptolemais ist die alte Küstenstadt Akko, südlich von Phönizien, im Gebiet Palästinas. Nach der alten Einteilung lag sie im Stamm Asser (vgl. Ri 1,31), etwas nördlich des Karmel.