THEOSISHieronymus von Stridon
Der König des Nordens wird auftreten, einen Schutzwall errichten und die befestigten Städte erobern; die Streitkräfte des Südens werden nicht standhalten, und die Auserwählten werden sich erheben, um Widerstand zu leisten, jedoch ohne Kraft. Derjenige, der gegen ihn auftretet, wird nach seinem eigenen Willen handeln, und niemand wird ihm widerstehen können; er wird im herrlichen Land verweilen, das durch seine Hand ins Verderben gestürzt wird. Antiochus, der die Kontrolle über Judäa und zahlreiche syrische Städte zurückgewinnen wollte, zog mit Skopas, dem Anführer des Ptolemaios, in die Schlacht an den Quellen des Jordans, wo heute Paneas liegt, besiegte ihn und belagerte ihn mit zehntausend Mann, die sich in Sidon zurückgezogen hatten.
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Um ihn zu befreien, sandte Ptolemaios die angesehenen Anführer Eropus, Menokles und Damoxenus. Doch die Belagerung konnte nicht beendet werden, bis Scopas, vom Hunger getrieben, seine Truppen aufgab und mit seinen Verbündeten entkam. Die Aussage, dass er die Wälle ordnen wird, deutet darauf hin, dass er nach längerer Zeit die Garnison des Skopas in der Feste von Jerusalem mit der Unterstützung der Juden einnahm und auch andere Städte in Syrien, Zilizien und Lykien eroberte, die zuvor unter der Herrschaft der Anhänger des Ptolemäus standen. Zu dieser Zeit wurden Aphrodisias, Soloea, Zephyrion, Mullus, Anemurius, Selene, Korakesius, Coricus, Hadesiaca, Limira, Patara, Xanthus und schließlich Ephesus eingenommen. Sowohl die griechischen als auch die römischen Geschichtsschreiber berichten darüber. Die Bemerkung, dass er im herrlichen Land stehen wird und dieses durch seine Hand untergehen wird, bezieht sich auf das gottgefällige Land, also Judäa und Jerusalem selbst, wo er die Anhänger des Skopas verfolgte, die ihm mit Ehre begegneten. Anstelle des „glorreichen Landes“, wie es Aquila übersetzt hat, verwendet Theodotion das hebräische Wort Ζαβὶν, während Simmachus es als „Land der Macht“ übersetzt.