THEOSISJohannes Chrysostomus
Betrachtet die Frömmigkeit seiner Haltung. Er sagte: „Ich wandte mein Angesicht“, was bedeutet, dass ich mich vor der Erniedrigung schämte, jedoch jetzt “wandte ich mein Angesicht”, es war ein Akt des Mutes. Hätte er um das gebeten, was ihm zusteht, hätte er nicht gesagt: „Ich wandte mein Angesicht“, als ob es damit verbunden wäre, Risiken einzugehen. Doch in seinem tiefen Mitgefühl für andere, obwohl er von Gott und dem König in hohem Maße gesegnet war und nicht in diesen Segnungen schwelgte, sondern mehr zerbrochen war als die Bedrängten—wie könnte man da nicht über seine Demut staunen? Seht, wie er, selbst nach solch einem Unglück, zögerte, sich Gott zu nähern, bis er sah, dass die Zeit erfüllt war. Was wird uns Unglücklichen widerfahren? Was sagst du, Daniel?
Weiterlesen (475 Wörter)
Du bist umgeben von Segnungen und wirst sowohl von Gott als auch von den Menschen geehrt; weshalb kümmerst du dich um andere? Dies tat auch Mose. Und was sagt er? „In Fasten, mit Trauer und Asche“ bat er um das, was ihm zusteht. Warum also, wenn die Zeit dafür gekommen war? Weil er fürchtete, dass das Volk möglicherweise unwürdig sein könnte. Für Gott gibt es kein Bedürfnis; Er steht über den Gesetzen. Und ich wandte mein Angesicht zu dem Herrn, sagt er, „mit Gebet und Flehen“. Zunächst bittet er darum. Sollte Gott mir erlauben, sagt er, für sie zu beten? Denn er wusste, dass zu Jeremia gesagt worden war: „Du jedoch sollst für dieses Volk nicht bitten, noch Gebet und Flehen für sie darbringen“ (Jeremia 7,16). Obgleich seine Fürsprecher die Gefangenschaft, den bevorstehenden Zeitpunkt sowie seine eigene Tugend und seine vielen Leiden waren, verspürt er keinen Mut, sondern wird mit Asche besprengt und trägt ein einfaches Gewand und betet so. Was sollen wir, die wir oft sorglos sind, tun? Wir sollten ihm nacheifern. Damit niemand sagt, die anderen Propheten handelten aus Mangel, ist er, der höchst Geehrte, der demütigste. Er stammte aus königlichem Geschlecht und erhielt zahlreiche Ehre. So wird deutlich, wie man um eigenes Unglück trauert; so zeigt man Mitleid mit seinen Nächsten; das ist das Mitgefühl der Propheten. Seht, wie er sich dadurch besonders hervorhebt. Mose sagte: „Vergib ihnen ihre Sünde, und wenn nicht, so tilge auch mich aus deinem Buch“ (2. Mose 32,32). Und Daniel war unablässig in Fasten und Tränen. Und Paulus weinte ständig und war bereit, selbst die tiefsten Leiden auf sich zu nehmen. Keiner von ihnen schwelgte in den eigenen Annehmlichkeiten; aber wie das Auge des Körpers, so schön es auch sein mag, seine Schönheit nicht wahrnehmen kann, wenn die Füße verletzt und verwundet sind, war es auch bei ihnen. Wozu diente die Asche? Sie erinnerte ihn an sein eigenes Wesen. Wozu ist das Gewand da? Es erniedrigt durch seine Einfachheit. Wozu dient das Fasten? Es weist ihn auf die verlorene Herrlichkeit im Paradies hin. So ist es Brauch der Frommen: Sie suchen das, was ihnen Kummer bereitet. Ich bin nicht würdig, sagt er, weder der Erde, noch der Gewänder, noch der anderen Gaben der Schöpfung, sondern ich verdiene die härtesten Strafen, auch wenn ich in persischen Kleidern gekleidet bin und einen Diadem trage. Und wir, wenn wir sehen, dass einige Herren ihre Diener wegen schwerwiegender und häufiger Vergehen einweisen, bitten nicht sofort, nicht gleich zu Beginn der Strafe, sondern nachdem wir sie einige Tage zur Besinnung kommen ließen, dann kommen wir mit einer Bitte zu den Herren, da wir selbst Hilfe in der Not suchen. Der Prophet handelte ähnlich: Als die Juden bereits eine Strafe erlitten hatten, die zwar nicht ihren Verfehlungen entsprach, jedoch für sie äußerst belastend war, kam er zu Gott, um für sie zu beten.