THEOSISBeda Venerabilis
Der Brief, den Phaphnäus an Darius übermittelte, unterscheidet sich erheblich von dem, den Rehum und Shimshai an Artaxerxes richteten. Er ist gespickt mit Erklärungen und lobt nicht nur die Gemeinde in Jerusalem, sondern auch den allmächtigen Gott. Der Brief beginnt mit der Anrede: "Dem König Darius allen Frieden! Lasst den König wissen, dass wir ins Land Juda gereist sind, zum Haus des großen Gottes; es ist aus massiven Steinen erbaut, und Holz wurde in die Wände eingefügt; dieses Werk wurde zügig und erfolgreich vollbracht." Sie befragten die Ältesten und sagten: "Wer hat euch erlaubt, dieses Haus zu erbauen und die Mauern zu vollenden?" (1 Esra 5:7-9).
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An diesen Worten wird deutlich, dass das Haus des Herrn aus soliden Steinen errichtet wurde, wobei offensichtlich ist, dass ein solches Großbauwerk nur mit bearbeiteten Steinen realisiert werden konnte. Bei den unbehauenen Steinen sollten wir die neuen Steine verstehen, die ungeformt gesammelt und bearbeitet wurden, um für das Werk des Hauses des Herrn brauchbar zu sein. Selbst wenn es alte Steine gab, die, wie es in den Klagen Jeremias dargestellt wird, an verschiedenen Orten zerstreut waren (Klagelieder 4,1), war es unbestreitbar, dass neue Steine bearbeitet werden mussten, um das Werk im Tempel abzuschließen. Auch diese Tatsache ist unmissverständlich. Die Kirche Gottes wird nicht nur aus denen errichtet, die durch Umkehr und Buße zu einem gerechten Leben zurückkehren, das sie durch ihre Sünden verloren, sondern auch aus denen, die neu zum Glauben gerufen werden. Diese werden durch die Lehre von Lehrern geleitet und in der Gemeinschaft des Hauses des Herrn in richtige Positionen gesetzt. Dass der Tempel sowohl aus alten als auch aus neuen Steinen gebaut wurde – Steinen, die lange bearbeitet oder unbearbeitet geblieben sind – lässt sich treffend so deuten, dass die eine Gemeinde Christi aus zwei Gruppen besteht: den Juden und den Heiden. Die Juden haben, als wären sie lange vorbereitet worden, das Wissen erlangt und das Gesetz Gottes befolgt. Die Heiden dagegen, die Sklaven des Götzendienstes waren und die bislang weder von den Anstrengungen der geistlichen Baumeister noch von der Frömmigkeit berührt wurden, haben die Scham der Unzivilisiertheit und die Weltlichkeit des Geistes abgelegt.