THEOSISBeda Venerabilis
Der Brief, den Phaphnäus an Darius sandte, hebt sich stark von dem ab, den Rehum und Shimshai an Artaxerxes richteten. Während letzterer voller Anklagen gegen das Volk von Jerusalem war, enthält ersterer reichlich Lob, sowohl für das Volk als auch für den allmächtigen Gott. Er beginnt mit den Worten: "Dem König Darius allen Frieden!
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Lasst den König wissen, dass wir in die Region Juda gegangen sind, zum Haus des großen Gottes; und es ist aus großen Steinen erbaut, und Holz wurde in die Wände eingesetzt; und dieses Werk wird schnell und erfolgreich in ihren Händen vollbracht." Daraufhin fragten wir die Ältesten und sagten zu ihnen: "Wer hat euch erlaubt, dieses Haus zu bauen und diese Mauern fertigzustellen?" (1 Esra 5:7-9) Diese Worte verdeutlichen, was es bedeutet, dass das Haus des Herrn aus großen Steinen errichtet wurde, obwohl klar ist, dass ein so monumentales Werk nur mit bearbeiteten Steinen zu realisieren war. Unter diesen unbehauenen Steinen sind die neuen Steine zu verstehen, die ungehobelt gesammelt und so zurechtgeschliffen wurden, dass sie für den Bau des Hauses des Herrn tauglich sind. Selbst wenn es auch alte Steine gab, die, wie Jeremia in den Klageliedern beschreibt, an vielen Straßen kreuz und quer verstreut waren (Klagelieder 4,1), besteht kein Zweifel daran, dass neue Steine bearbeitet werden mussten, um das Werk im Tempel abzuschließen. Auch die Bedeutung dieses Aspekts ist offensichtlich. Wir erkennen, dass die Kirche Gottes nicht nur aus jenen gebildet wird, die durch Reue umkehren und zu dem gerechten Leben zurückfinden, das sie zuvor durch die Sünde verloren hatten, sondern auch aus denen, die neu zum Glauben gerufen werden, durch die Lehre von Lehrern geleitet und an ihren richtigen Platz im Bau des Hauses des Herrn eingepflanzt werden. Dass der Tempel aus alten und neuen Steinen errichtet wurde, das heißt aus Steinen, die seit langem bearbeitet und aus denen, die lange unbearbeitet geblieben waren, lässt sich treffend so deuten, dass sie die Realität widerspiegeln, dass die eine Kirche Christi aus zwei Gruppen besteht, nämlich aus Juden und Heiden. Die Juden, die sozusagen schon lange bearbeitet sind, da sie das Wissen besitzen und das Gesetz Gottes befolgen. Und die Heiden, die im Götzendienst blieben und die weder vom Eifer des Wirkens des Heiligen Geistes noch von der Frömmigkeit berührt wurden, haben die Abgründe der Unzucht und die Weltlichkeit des Geistes abgelegt.