THEOSISTichon von Zadonsk
In der Heiligen Schrift erkennen wir die Bedeutung der Reue. Esra fühlt Scham und hat Angst, sein Angesicht vor Gott zu heben. Reue ist demnach "Traurigkeit um Gottes willen, die bleibende Reue zur Rettung bewirkt" (2. Korinther 7,10), wie es der Apostel ausdrückt. Tränen, Weinen und Seufzen sind Ausdruck der Traurigkeit im Herzen, die es verwundet und zum Fließen von Tränen führt. Wie ein Schwamm, der Wasser abgibt, wenn er zusammengedrückt wird, so gibt auch ein Herz, das von Kummer erfüllt ist, Tränen aus, wenn es in die Enge gedrängt wird; diese Tränen sind ein Weg, um vom Kummer gelindert zu werden. Denn Weinen und Tränen helfen, den Schmerz zu verringern, und genauso wie der Regen die Erde erfrischt, so erquicken Tränen die betrübte Seele.
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Dieser Kummer im Herzen entsteht aus der Betrachtung Gottes, dessen Zorn durch unsere Sünden entfacht wird. Wenn der Sünder, nachdem er zur Einsicht gekommen ist, erkennt, dass der große, gütige, barmherzige und heilige Gott, den er fürchten sollte, durch seine Unbekümmertheit und Übertretung des heiligen Gesetzes beleidigt wird; dass der, den er lieben sollte, durch seine Taten gereizt wurde; und dass der, dem er Ehre erweisen sollte, durch böse Handlungen entehrt wurde, dann kann er nicht anders, als darüber zu trauern. Wenn ein Sohn, der von seinem Vater großgezogen und mit Gutem versorgt wurde, diesem statt Liebe Hass und statt Dankbarkeit Undank entgegenbringt und über seine eigene Unhöflichkeit nachdenkt, empfindet er Reue, weint und schämt sich für sein Verhalten. Umso mehr sollten wir trauern, weinen und uns schämen, wenn wir undankbar gegenüber Gott sind, der unser Schöpfer ist, der uns Leben gibt, uns ernährt und kleidet und uns mit Gutem versorgt. Ihn, den die Engel mit Ehrfurcht verehren, vernachlässigen wir als "Erde und Asche" (Sira. 10:9); die ewige Liebe und Güte, die wir nicht lieben, bringen wir durch unsere Sünden in Zorn. Wenn der Sünder darüber nachdenkt, ist sein Herz stark verwundet, er empfindet Selbstverachtung und Ekel vor sich selbst. Doch die Krankheit und der Kummer weichen nicht, denn die Furcht deutet darauf hin, dass er von Gott, der zornig ist, nichts anderes als Strafe zu erwarten hat. So findet er sich in einer ausweglosen Situation, seufzt aus tiefstem Herzen und wagt nicht, die Augen zum Himmel zu heben; stattdessen schlägt er sich an die Brust und ruft mit dem Zöllner: "O Gott, sei mir Sünder gnädig" (Lk 18,13). Doch Gottes unaussprechliche Barmherzigkeit, die allen Bußfertigen offensteht, tröstet ihn, denn er denkt, dass Gott ihm, wie anderen Sündern, die zu Ihm umkehren, ebenfalls Gnade erweisen wird. Mit dieser Hoffnung im Herzen steht er wie der verlorene Sohn auf, geht zu seinem Vater und bekennt: "Vater, ich habe gegen den Himmel und vor Dir gesündigt und bin nicht mehr würdig, Dein Sohn zu heißen; nimm mich als einen Deiner Diener an" (Lk 15,21). So ist der demütige und glaubensvolle Weg des Sünders zum himmlischen Vater nicht vergeblich, sondern führt gewiss zur gleichen Barmherzigkeit, die der verlorene Sohn von seinem mitfühlenden Vater erhielt.