Denn ihre Sünden reichen bis in den Himmel, und Gott denkt an ihren Frevel.
οτι εκολληθησαν αυτης αι αμαρτιαι αχρι του ουρανου και εμνημονευσεν εμνημονευσεν αυτης ο θεος τα αδικηματα αυτης
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"Geht hinaus aus ihr, Mein Volk." So sprach Er auch zu Lot in Sodom: "Rette, rette deine Seele" (Gen 19,17). Und bei Jesaja heißt es: "Geht von dort hinaus und berührt nichts Unreines, geht aus seiner Mitte hinaus" (Jes 52,11).
So wird auch hier gesprochen, weil man das Zusammenwohnen und Verweilen mit denen meiden muss, die Gott beleidigen.
An dieser Stelle zeigt Johannes, dass Babylon in zwei Teile geteilt wird. Denn während die, die auf Gott hoffen, sich vom Bösen zum Guten wenden, wird Babylon geteilt.
Der Teil, der sich von ihm trennt, wird Jerusalem. Denn täglich gehen Menschen aus Babylon nach Jerusalem hinüber und kehren aus Jerusalem nach Babylon zurück.
So werden Böse zum Guten bekehrt, während jene, die in Heuchelei gerecht erschienen, sich offen im Bösen zeigen.
Schließlich spricht die Schrift durch Jesaja auch über die guten Menschen: "Geht hinaus, geht hinaus aus ihrer Mitte und rührt nichts Unreines an. Geht hinaus aus ihrer Mitte und sondert euch ab, die ihr ihre Spuren tragt" (Jes 52,11).
An diese Trennung erinnert der Apostel, wenn er sagt: "Der feste Grund Gottes steht, und der Herr kennt die Seinen. Und jeder, der den Namen des Herrn bekennt, weiche von der Ungerechtigkeit" (2 Tim 2,19).
"Damit ihr nicht", sagt Johannes, "an ihren Sünden teilhabt und nicht von ihren Plagen empfangt." Da geschrieben steht: "Der Gerechte aber wird, wenn er auch früh stirbt, in Ruhe sein" (Weish 4,7), wie kann der Gerechte an einer Sünde teilhaben, welche der Fall der Stadt mit dem Gottlosen vernichtet hat?
Nur so: Wenn die Gerechten aus der Stadt des Teufels weggehen, das heißt aus dem üppigen und gottlosen Leben, und wenn einer von ihnen bleiben und sich den Begierden Babylons hingeben wollte, dann hätte er, wenn er dies täte, ohne Zweifel an seinen Sünden Anteil.
Was die Schrift oft sagt: "Geh hinaus", sollt ihr nicht leiblich verstehen, sondern geistlich. Aus Babylon hinausgehen heißt, die schlechte Lebensweise aufzugeben.
Denn in einem Haus, in einer Kirche und in einer Stadt bestehen Babylon und Jerusalem zusammen.
Solange aber die Gerechten den Schlechten nicht zustimmen und die Schlechten nicht zu Gerechten werden, erkennt man: Jerusalem ist in den Gerechten, Babylon aber in den Schlechten.
Sie leben gemeinsam im Leib, sind aber im Herzen weit getrennt. Denn das Leben schlechter Menschen ist immer auf der Erde, weil sie die Erde lieben und all ihre Hoffnung und das Streben ihrer Seele auf die Erde gründen.
Der Sinn der Gerechten aber ist nach dem Apostel immer im Himmel, denn sie sinnen auf das Himmlische (vgl. Kol 3,2).
Als die Engel Gottes die Stadt der Sodomiter ergriffen und daraufhin die Einwohner dieser Stadt und der Nachbarstädte bestraften, oder vielmehr als der Sohn Gottes und der Heilige Geist dort erschienen, wie es dem heiligen Kyrill schien, sprachen sie zum heiligen Lot.
Denn der Vater richtet nach der Schrift niemanden, sondern hat das ganze Gericht dem Sohn übergeben (Joh 5,22). Dabei ist offenbar mit Ihm der Lebensspendende Geist nach Natur und Wesen gegenwärtig.
Damals sagten sie zum heiligen Lot: "Rette deine Seele. Schau nicht zurück und bleib nirgends in der Umgebung stehen. Rette dich auf den Berg, damit du nicht umkommst" (Gen 19,17).
Dasselbe lehrt uns nun das Buch der Offenbarung. Denn da in der so großen und volkreichen Stadt Rom kein einziger Gerechter ist und sich dort keine Knechte Christi fanden, wird zu ihnen gesagt: "Geh hinaus aus ihr, Mein Volk, damit ihr nicht an ihren Sünden teilhabt und nicht von ihren Plagen empfangt."
An den Sünden teilhaben bedeutet, Mitgenosse der Vergeltung zu sein. Denn die Vergeltung kommt wegen der vorhergehenden Sünden.
"Denn ihre Sünden reichen bis zum Himmel." Es ist, als würde gesagt, sie hätten die umgebende Luft durch Sünden befleckt. Darum heißt es auch, dass Gott langmütig war, nun aber Vergeltung üben wird.
In den heiligen geschichtlichen Schriften des Wortes des Herrn steht geschrieben: "Geht hinaus aus ihrer Mitte und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an" (2 Kor 6,17).
Dieses "Geht von hier hinaus" gebietet nicht nur leibliches Entfernen und Trennen, sondern die Entfernung und Flucht von Verstand und Herz vor den Bösen und Gesetzlosen.
Dasselbe bedeutet auch die Stimme, welche der Evangelist hörte. Sie sprach gleichsam so: Mein treues Volk, von Jesus Christus berufen und erwählt, soll hinausgehen. Es soll fern sein von Streit, übler Nachrede und Verleumdung der heidnischen Lebensweise und sich von ihr trennen.
So ging auch der gerechte Lot auf Gottes Befehl aus Sodom hinaus. Er blieb nicht an einem niedrigen und ebenen Ort, sondern stieg auf den Berg nahe der Stadt Zoar. So wurde er vom Zorn Gottes befreit, der auf die Ehebrecher fiel.
So sieht Er auch uns Gläubige, wenn wir mit Verstand und Herz aus der Nachahmung der Bösen herausgegangen sind. Wir sollen nicht in fleischlichen Lüsten verweilen und nicht auf dem Weg der Sünder stehen.
Vielmehr sollen wir zur Höhe gottgefälliger Werke emporfliegen und aufsteigen. Dann erscheinen wir nicht schuldig an den Sünden und verfallen nicht der Strafe der Sünder, indem wir von Sünden umfangen sind.
So werden wir von den Wunden befreit, die über sie kommen wegen der Vermehrung ihrer Sünden, die bis in die Höhe aufsteigen. Denn der Zorn des höchsten Gottes wird gegen die gereizt, die solche Werke tun.
In diesen Worten liegt der Aufruf an die gläubigen Menschen, das Zusammenleben und den Umgang mit gesetzlosen Menschen auf jede Weise zu meiden (vgl. die Geschichte Lots: Gen 19,17).
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