Ezechiel (Hesekiel) 11,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das göttliche Wort richtet sich an die Gefangenen im Land Babel, an die Brüder des Propheten Hesekiel und an ihre Verwandten, die zu den Bewohnern Jerusalems sagten: „Ihr seid weit vom Herrn entfernt, das Land ist uns zum Erbe gegeben.“ Der Herr erklärt weiter: „Ich werde euch aus den Nationen sammeln und euch wieder das Land Israel geben. Wenn ihr zurückkommt, werde ich alle Götzen vernichten, die euren Gott erzürnt haben. Ich werde euch ein neues Herz der Gottesfurcht und des Dienstes schenken, damit ihr keine anderen Götter anbetet und nur das Herz habt, das ich euch gebe.“

„Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere den rechten Geist in mir“, heißt es im Psalm 51,12. Ich werde das steinerne Herz, also das harte Herz, das Stephanus als hart und unbeschnitten beschreibt, von euch nehmen. Auch das Herz des Pharao war verhärtet, sodass er das Volk Israel nicht ziehen ließ. Ich werde euch stattdessen ein fleischernes, weiches Herz geben, das fähig ist, Gottes Gebote zu erkennen und zu befolgen. Ein weiches Herz wird euch gegeben, während das harte Herz genommen wird, damit ihr in meinen Geboten lebt und meine Verordnungen haltet und das Volk Gottes werdet. Der Herr, der zuvor anders war, wird dann euer Gott sein.

Diejenigen, die ihre früheren Sünden nicht durch echte Reue getilgt haben und in ihren Abscheulichkeiten leben, werden das ernten, was sie verdient haben. Viele glauben, dass dies zur Zeit Serubbabels, dem Sohn Salathiels, und Jesu, des Hohenpriesters, geschah, sowie zur Zeit Esras und Nehemias, als das Volk Juda mit denen, die aus der Gefangenschaft zurückkehrten, wiederhergestellt wurde. Die Einwohner Jerusalems, die unter Zedekia gefangen genommen wurden oder mit Jeremia nach Ägypten flohen, wurden in die Welt zerstreut und kehrten nicht nach Jerusalem zurück.

Die vollständige Bekehrung der Gefangenen und des Überbleibsels Israels geschah durch Christus, als der Rest gerettet wurde und an einem Tag dreitausend und später fünftausend Menschen zum Glauben kamen. Auch Jakobus spricht zu Paulus über die vielen Juden, die gläubig geworden sind und nach dem Gesetz eifern. Die Bewohner Jerusalems, die in ihrem Stolz leben und deren Herzen in ihren Abscheulichkeiten wandern, verdienen den Zorn Gottes. Jene jedoch, die draußen (in der Welt) waren und ein steinernes Herz ablegten, werden durch Buße zur Kirche zurückkehren, in den Geboten des Herrn wandeln und seine Verordnungen befolgen. Sie werden zum Volk des Herrn gemacht, und der Herr, den sie zuvor erzürnt hatten, wird ihr Gott sein.

Dies wird durch die ergänzende Aussage untermauert; Gott sagt: "Ich will das steinerne Herz aus ihrem Fleisch wegnehmen und ihnen ein fleischernes Herz geben." Kein vernünftiger Mensch würde annehmen, dass ein steinernes Herz wirklich aus Stein besteht, vielmehr würde er darunter ein hartes und widerspenstiges Herz verstehen, das sich Gottes Willen widersetzen will; während ein fleischernes Herz das Bild eines demütigen und gehorsamen Herzens vermittelt.

So wie Sprachlehrer und Redner Kinder annehmen, die unsaubere Sprache verwenden, um sie zu erziehen, indem sie sie nicht verändern, was unmöglich ist, sondern ihnen die Fähigkeit verleihen, ihre Sprache zu verfeinern, und ihre Seelen unberührt lassen, stattdessen jedoch die Trägheit vertreiben, so bringt auch die göttliche Weisheit, indem sie Laster und Unkenntnis entfernt, Verstand und Erkenntnis in sie.