Ezechiel (Hesekiel) 11,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das göttliche Wort richtet sich an die Gefangenen im Land Babel, an die Brüder des Propheten Hesekiel und an ihre Verwandten, die zu denen in Jerusalem sprachen: "Ihr seid weit vom Herrn abgekommen; uns gehört das Land." Er sagt weiter: Ich werde euch aus den Völkern sammeln und euch das Land Israel zurückgeben. Wenn ihr kommt, werde ich alle Götzen, die euch verletzt haben, zerstören und euch ein einheitliches Herz des Glaubens und des Dienstes an Gott geben, damit ihr keinen anderen Götzen dient als dem, dessen Herz ihr nun annehmt. Ich werde euch einen neuen Geist in euren Inneren schenken, wie es geschrieben steht: "Schaffe in mir, o Gott, ein reines Herz, und erneuere in mir den Geist der Gerechtigkeit" (Psalm 51,12). Ich werde von euch das steinerne Herz nehmen, das heißt ein hartes Herz, wie es Stephanus, der erste Märtyrer, beschreibt: „Ihr mit unbeschnittenem Herzen“ (Apostelgeschichte 7,51), und das Herz des Pharaos war verstockt, sodass er das Volk Israel nicht ziehen ließ (Exodus 7). Ich werde euch ein fleischernes, weiches und zartes Herz geben, das die Gebote Gottes erkennen kann, sodass sie auf das Fleisch der Herzen geschrieben werden. Ein weiches Herz wird gegeben, und ein hartes Herz wird genommen, damit ihr in meinen Geboten wandelt und meine Statuten haltet und das Volk Gottes seid, und damit der Herr, der zuvor anders war, euer Gott ist. Diejenigen jedoch, die ihre früheren Sünden nicht durch Buße ausgelöscht haben und in ihren Abscheulichkeiten leben, die werde ich mit dem vergelten, was sie verdient haben, und ihre Wege auf ihr Haupt zurückführen. Viele glauben, dass dies zur Zeit von Serubbabel, dem Sohn Salathiels, und Jesu, dem Sohn Jozadaks, sowie zur Zeit Esras und Nehemias mit dem Stamm Juda und jenen, die mit ihnen zurückkehrten, geschah; und die Einwohner Jerusalems sind die, die unter Zedekia, dem König von Juda, gefangen genommen wurden oder mit Jeremia nach Ägypten flohen, zerstreut wurden und nicht in die Stadt Jerusalem zurückkehrten. Doch die vollständige Bekehrung der Gefangenen und des Überrests Israels muss als in Christus geschehen verstanden werden, als letztlich der Überrest gerettet wurde und an einem Tag dreitausend und fünftausend mehr gläubig wurden (Apostelgeschichte 2), und andere, von denen Jakobus zu Paulus sagte: "Siehst du, Bruder, wie viele von den Juden gläubig sind und alle, die nach dem Gesetz eifern" (Apostelgeschichte 21,20). Auch die täglichen Bewohner Jerusalems, deren Herzen in ihren Stolpersteinen und Gräueln umherwandern, verdienen den Zorn Gottes; diejenigen aber, die von außen kamen, nachdem sie ein steinernes Herz abgelegt und das weichste Herz erhalten haben, bekehren sich durch Buße zur Kirche, wandeln in den Geboten des Herrn und halten seine Vorschriften ein, und sie werden zum Volk des Herrn gemacht, und der Herr, den sie zuvor verärgert hatten, wird ihr Gott.