Ezechiel (Hesekiel) 36,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies geschah nicht, bevor die Herrschaft Christi anbrach. Denn nach ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft hatten sie nur drei Propheten, Haggai, Sacharja und Maleachi, und danach waren sie der prophetischen Gnade beraubt. Doch nach der Menschwerdung Gottes, unseres Erlösers, und seiner Himmelfahrt kam der Heilige Geist auf die Apostel herab, und durch sie wurde die Gnade verkündet, nicht nur den Juden, sondern auch allen Heiden, die zum Glauben gekommen waren. Er bezeichnet ein steinernes Herz als ein widerspenstiges und verstocktes Herz, und ein fleischernes Herz als ein demütiges und gehorsames Herz, das fähig ist, die Spuren der göttlichen Schriften zu empfangen.

- Der Mensch ist nicht in der Lage, allein aus sich heraus eine tiefgreifende Veränderung seiner Gedanken, Empfindungen und Wünsche herbeizuführen. Die Erfahrung zeigt, dass der Erfolg in diesem Streben nicht durch Fortschritte der Aufklärung oder durch äußere Umstände erreicht werden kann. Nur die Gnade Gottes ist fähig, unser Herz und unseren Geist zu erneuern und uns rein und heilig zu machen. Daher sagt der Herr: „Ich werde euch geben, was ihr euch nicht selbst geben könnt.“ - Und ich werde das steinerne Herz von euch nehmen und euch ein fleischernes Herz geben. Der Herr hat die Juden oft für ihre Hartherzigkeit gerügt – für ihren strikten Widerstand gegen seinen Willen. Diese Hartherzigkeit wird durch die Vorstellung des Herzens als steinernes Herz verdeutlicht. An Stelle eines steinernen, harten, kalten und gefühlslosen Herzens verspricht der Herr, den Menschen ein fleischernes Herz zu geben – weich, oder gemäß der Erklärung des seligen Theodoret, „ein Herz aus gutem Fleisch“. Theodoret beschreibt es als „unterwürfig und gehorsam, in der Lage, die Prägung der göttlichen Schriften aufzunehmen.“ Die Erfüllung dieser Verheißung des moralischen Wandels können wir teilweise den Juden nach der babylonischen Gefangenschaft zuschreiben. Diese hatten sich vom Götzendienst abgewandt, und es zeigte sich unter ihnen eine merklich geringere Anzahl an Ungerechtigkeiten, für die die Propheten sie vor der Gefangenschaft gerügt hatten. Dennoch blieb auch nach der Gefangenschaft vieles in ihnen, was sie an ihre frühere Lebensweise erinnerte, wie aus den Berichten über den Zustand der Juden zur Zeit Nehemias (1 Esra 9,14; 2 Esra 5,8-9) und in den Tagen der Makkabäer (2 Makk. Kap. IV und V) hervorgeht. Der Glaube an Christus und die Gnade des Heiligen Geistes, die seit der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel reichlich über die Gläubigen ausgegossen worden waren, konnten allein die geistliche Erneuerung bewirken, von der der betrachtete Vers spricht. Diese wirkte zunächst auf die Apostel und durch sie auf andere, die sich demütig ihrer Verkündigung von Christus öffneten. Diejenigen, die bis dahin ein steinernes Herz besaßen, wurden in ihrem Inneren erfreut, als sie die Botschaft des Petrus hörten (Apg 2,37).