Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 12,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und du sollst es auf deine Schulter nehmen vor ihren Augen und, wenn es dunkel geworden ist, hinaustragen; dein Angesicht sollst du verhüllen, daß du das Land nicht siehst. Denn ich habe dich dem Hause Israel zum Wunderzeichen gesetzt.

Luther 1912 / Menge

לְעֵ֨ינֵיהֶ֜ם עַל־כָּתֵ֤ף תִּשָּׂא֙ בָּעֲלָטָ֣ה תוֹצִ֔יא פָּנֶ֣יךָ תְכַסֶּ֔ה וְלֹ֥א תִרְאֶ֖ה אֶת־הָאָ֑רֶץ כִּֽי־מוֹפֵ֥ת נְתַתִּ֖יךָ לְבֵ֥ית יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Du wirst während des Tages in Gefangenschaft sein. Nimm deinen Geldbeutel an deine Brust, denn die vornehmsten unter euch in Jerusalem werden dieselbe Last tragen. Wieder zeigt Gott dem Propheten ein Zeichen, als Bild für die Flucht Zedekias und seiner Fürsten vor den Chaldäern, indem er ihm sagt: „Mach dir Gefäße für die Gefangenschaft, und du sollst tagsüber vor ihnen gefangen sein; grabe dir eine Mauer, und am Abend sollst du vor ihnen hinausgehen; nimm deinen Beutel auf deinen Schoß und decke dein Gesicht.“

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Du sollst deine Besitztümer vor den Augen der Menschen wie die eines Wanderers im Tageslicht herausnehmen. Am Abend solltest du, wie jemand, der aufbricht, vor ihren Augen hinausgehen. Die Mauer sollst du vor ihren Augen niederreißen und durch sie hindurch gehen. Dein Gepäck sollst du auf deinen Schultern tragen und im Dunkeln fliehen. Dein Gesicht musst du verbergen und die Erde nicht sehen; denn ich habe dich dem Haus Israel als Zeichen gegeben.

Weiterlesen (353 Wörter)

Der Prophet wird angewiesen, bildhaft darzustellen, was Zedekia tatsächlich tun wird. Er soll seine Reisegegenstände vor den Augen der Menschen sammeln und am Abend wie ein Flüchtender ausziehen. Wir erfahren, dass Zedekia in der Nacht durch die durchbrochene Mauer in die Wüste geflohen ist und dort von den Babyloniern gefangen genommen wurde, was das Niederreißen der Mauer symbolisiert. Das Tragen auf den Schultern bezieht sich auf das Gepäck, das Fliehende standardmäßig mitnehmen, um den Fluchtweg zu erleichtern. Im Dunkeln soll er fliehen, damit niemand ihn sieht. Sein Gesicht soll verborgen bleiben, entweder wegen der Verletzung, die ihm widerfahren ist, als Nebukadnezar ihm die Augen ausgerissen hat, oder um zu verbergen, dass er König ist, damit er seinen Wächtern nicht zur Last fällt.

Die Aussage, dass er das Land nicht sehen wird, deutet darauf hin, dass er blind nach Babylon gebracht wurde und dort nichts wahrnehmen konnte. Denn ich habe dich, spricht Gott, dem Haus Israel als Zeichen gegeben; sowohl die Reden als auch die Handlungen der Propheten sind Zeichen und Bilder. Deshalb werden sie in Sacharja auch „Zeichenmenschen“ genannt, da sie die Zukunft vorhersagen. Ebenso sagt Gott in Hosea: „Ich werde ihnen durch die Propheten gleich sein.“

Einige, die glauben, in der Gestalt des Hesekiel sei Christus gemeint, interpretieren die Gefangenschaft als den menschlichen Leib und den Durchbruch der Mauer als die Überwindung der Pforten der Hölle. Nach seiner Auferstehung wurde er einzig von den Gläubigen gesehen und auf seinen Schultern in den Himmel getragen, umgeben von Engeln, als Sieger. Er ist in verborgenem Zustand und verbirgt sein Angesicht, damit die göttliche Majestät nicht sichtbar wird. Durch das Verbergen seiner Augen soll verhindert werden, dass das, was nicht seiner Würde entspricht, von seinem Anblick erleuchtet wird. Denn die Augen des Herrn richten sich auf die Gerechten, während er sein Gesicht von den Ungerechten abwendet.

All dies geschah, damit die verhärteten Herzen des Volkes Israel durch das Bild eines Menschen zum Glauben bewegt werden. Er ist dem Haus Israel als Zeichen übergeben worden, wie geschrieben steht: „Dieser Mensch ist gesetzt zum Fall und zum Aufstehen vieler in Israel und ein Zeichen für das Volk.“

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Gehe hinaus, spricht Gott zu dem Propheten, ähnlich einem Mann, der unter Belagerung steht und, wenn die Stadt erobert ist, einen Fluchtweg sucht. Er gräbt eine Ausfahrt, verhüllt sein Gesicht, um nicht erkannt zu werden. Denn denjenigen, die so handeln, möchte ich, spricht Gott, den Bürgern Jerusalems eine zukünftige Gefangenschaft ankündigen. Der weise Jeremia schildert uns dies im Detail, indem er berichtet, wie Zedekia nach der Eroberung der Stadt mit seinem Haus und seinen Leibwächtern in der Dunkelheit durch den Garten des Königs entkam. Daraufhin erklärt der Prophet, dass er, als Diener göttlicher Anweisungen, alles, was ihm aufgetragen wurde, in die Tat umsetzte. Nachdem ich dies vollbracht habe, sagt er,

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